他向他们说：“今天的基督信徒也有义务向所有的人宣讲天主的爱。这个爱完美地彰现在世界唯一的救主耶稣基督身上”。教宗向觐见他的人士强调教会传教使命的时代性说：“传教使命乃是构成教会本质的要素之一。

他们在严冬过后的小阳春中，倾听教宗给他们展开一个新系列的要理讲授，这一系列统称为“基督与教会关系的奥迹”。

我们“基督徒”这个名字被教父们按字面意义解释为：“基督徒”意味着“效仿基督的被傅油者”[1]。基督徒，就是效仿基督的被傅油者。

书信的作者发现这句话时便也了解到，在基督身上结合了两个许诺：基督是天主圣子，真正的君王，也是真正的司祭。”

教宗强调教友成为没有复活主的基督信徒的危险，并重申基督始终是我们的生命的中心和希望。　　耶稣是胜利者，祂征服了死亡和罪过。

柯斯达神父解释说：这就是说身为司铎的人，不再属于他自己，而是属于天主，因为他必须与基督契合成为一体，必须与基督相同。这也就是说，身为司铎，他必须掏空自己，像基督一样，直到每个人都得救为止。

教友负有先知、司祭、君王的使命，教友用基督化的圣善生活以言以行为主作见证就是尽了最好的先知使命；如果我们的福传活动有纯正的意向，因圣神的推动而去做这一切，这不就是我们经由耶稣奉献给天父的最好祭品吗？

主教又说：圣堂是天主的爱临在的标记，是教友们的家，看到今天的威宁教堂内，教友们们非常安静，非常有秩序，我们的家就应该是这样的，我们在这里将找到安慰，找到栖息之所，在这里获取信心和勇气，在天主的救恩泉源中汲取养分

这位伟大的圣人和教会的圣师不仅在教会内享有盛名，就连不认识基督信仰或不熟悉教会的人士，也都认识他，至少听过他的大名，因为圣奥斯定对西方世界、乃至对整个世界的文化，都留下极深刻的影响。

然而，年轻人也是最慷慨的，他们随时准备反抗奴役，寻找静默和默观的地方和时间，好能不时地找回自我，找到天主。静默的消失是一个严重的症状。