——而我们，多年接受您灵性牧养的羊群，因为新冠肺炎疫情肆逆横行，迫使宅在家中，足不出户，无法亲身抚摸你的棺椁，无法注视你最后的遗容，无法在您的灵前守孝，无法为您的陵墓添上一锹土，只能满含感恩的热泪，满怀沉痛的心情

在不同世代间的对话中促成这一切，意思就是打破冲突和丢弃文化的硬土，好能播下持久和共同分享和平的种子。虽然技术和经济的发展经常造成世代之间的隔阂，但当前的危机也让我们看到世代之间急需一种伙伴关系。

忘不了您艰苦朴素，常手提念珠，在圣体前朝拜的身影，使我们养成了简朴刻苦，常念玫瑰经与拜圣体的良好习惯。老师不是父亲胜似爹，老师不是母亲胜似娘，老师不是兄长胜似哥，说不清讲不明，言语难表师生情。老师！

第五站：瑞士阿尔卑斯山雪朗峰，主峰海拔2970米，长年积雪，去之前就很向往想象着雪山的美，途经的小镇好美，置身于童话世界中一般，山下可以看到绿色的青草地，当地人的小木屋以及随意散养的牛羊，这辈子有过这样的经历真的满足了

除了养鸡，修女们还自己养猪养羊等。为了老人们，她们兢兢业业，任劳任怨，无私奉献，啥活儿都肯干，疲惫写在了身躯上，微笑却挂在了脸上。

尽孝最重要的就是要避免“子欲养而亲不待”的遗憾，尽孝应在身前从而推及死后。天主教纪念亡者的习俗不仅在于劝勉信友善度今生，重视将来。

杨秀珍不过是一个风尘女子，不懂得政治，更不知道什么叫共产主义，她只是被向中发花钱包养的玩物而已。

一次，白万庆受邀向十几位神父分享福传经验，他说：我们以前穷，都是住土房子，假如20年后，我们还是住土房子，那只能说明我们的经济没有发展。

因此，儒家认为，父母对子女的慈爱不仅在于养，更在于育。旅居世界各地的华人，也将这一传统美德带到异国，为了后代的前程，为了给祖先争荣，他们节衣缩食，创造各种条件供子女们读书。

——译者注注二：教宗在此解释，有些地方孩子少是因人们有这种错误的认知：以为孩子多，就将落后于人，并且将陷入人多的穷困不幸中，所以就少养一些孩子吧。