我们在最终接受审判时，是看我们如何懂得接近每个骨肉，如同慈善的撒玛黎雅人那样，做兄弟肉身的近人。在世界终结的时候只有对受伤和遭排斥的兄弟的肉身不感到难为情的人，才能瞻仰基督光荣的身体。

在所有这些发言中，教宗本笃十六世一向坚持西方也有问题存在，他明确举出了悬挂十字架的问题，欧洲人权法庭将要从意大利学校移除十字架，幸好后来被上诉的大审判停推翻。

说道纵人为恶，今天一个老婆眼里的好丈夫，一个大众眼里的老实人接受法庭的审判，是什么逼他铤而走险，与他一起走向被告席的应该还有什么东西。　　

新约时代意指拒绝接受天国福音、不相信耶稣的人，将遭受比这两座城更为严重的审判。二、选民跨过约旦河进入客纳罕圣河流淌不息，沉淀下许许多多引人入胜、家喻户晓的宗教故事。

告解是一件圣事，类似司法审判一样，有定罪，有赦罪，有惩罚；所以神父在听告解时，应该尽量减少听告解的气氛，尽量使告解的人感到那是与复活的基督相会。

基督教就不谈炼狱，为他们，信徒去世以后在主内安息，等待世末的审判与复活。由此亦可推知为何新教没有封立圣人圣女的传统。

我们将凭着这些善行接受日後的审判。藉着慈悲善工，我们能唤醒在贫穷悲剧面前经常麻木不仁的良知。

耶稣作出「彻底的革新」，推倒了传统的秩序，这个秩序的顶端是「一位审判和惩罚人的天主」。「一位在十字架上赤身露体并给予宽恕的天主，将是一个扰乱之举，祂必将移除人类坐在其上的无数炸弹的导火线」。

人的一生要经历很多坎坷，但如果有一天站在天主的台前经受得住审判的就是一名合格的基督徒。修道院的一位老院长曾说：好的唱经等于双倍的祈祷，唱经班可以说是一个教堂的灵魂，她带领着我们的圣事生活。

主耶稣为我们指出一条非常简单的路，做一些微小却在天主眼中具有巨大价值的举动；祂也告诉我们这些举动将是我们接受审判的依据。