在那小小的、却颇具现实主义风格的模型舞台上，那神圣的场景正在上演：通过那扇敞开的门，你能看到午夜的晴空和指引牧羊人回到马厩里的星星。事实上，那些牧羊人正怀着虔诚的心情走进马厩。马厩里饲养着牲畜。

从启示神学的角度来看，本地化的原理是根源于天主的爱向外给予的必然结果。　　此次讲习分3讲：（一）本地化概念的反省；（二）建构台湾的救恩史；（三）寻找本地教会的新身分。

当他看见捻阄分他衣服的罗马兵丁，他向父祈祷说：“父啊，宽赦他们罢。因为他们不知道他们做的是什么。”　　第二次，他向悔悟的强盗说：“今日你要同我在乐园里了。”　　

葛法翁是圣经记载耶稣行神迹最多的地方，会堂遗迹高大巍峨的石柱可以依稀想见当时葛法翁城市的繁荣，当年的百夫长的话已经成为神圣弥撒中固定的一句祷词：主，我当不起你到我心里来，只要你说一句话，我的灵魂就会痊愈

某歌舞团有一位姓白的，很喜欢音乐，有一教友对他说：我们教堂有个合唱团，有兴趣的话我领你去看看吧。没想到来了一次就被教会的音乐吸引住了，他说：教会的音乐给我一种从来没有体验过的美感。

神父转身回到屋里，对会长说：有位老太太找我，说和你一说去老会长家，你就知道。等开完会，你领我去一趟。会长点头说道：老会长可是我们堂口的‘老功臣’！是该去看看。

神父转身回到屋里，对会长说：有位老太太找我，说和你一说去老会长家，你就知道。等开完会，你领我去一趟。会长点头说道：老会长可是我们堂口的‘老功臣’！是该去看看。

于是，神父拉开抽屉，取出了一只弥猴桃，诙谐地说：“送你这个吧，你身体不好，这东西很有营养的。”我连忙摇头：“神父，我不要这个，我想要一张您的照片。”

对现代思想家希尔得布兰德(D.vonHildebrand)而言，方济具有“一种出神的圣爱”，这圣爱能够解放灵魂并开启人的心目，使人从上主的眼光来看所有的事物，希尔得布兰德认为方济称所有受造物为弟兄之时，

那撒玛黎雅妇人就回答说：你既是个犹太人，怎么向我一个撒玛黎雅妇人要水喝呢？原来，犹太人和撒玛黎雅人不相往来。从这段经文我们不难看出，撒玛黎雅妇人对耶稣的态度异常冷漠。