然而，主耶稣却是自己明知有苦难，有死亡，他还曾经三次向自己的宗徒们预言了自己的苦难，他却选择继续走向耶路撒冷，这是超出人之常情的选择。

在同一个上下文中，保禄宗徒又表明基督徒的希望不仅涉及私人或个体层面，也具有团体性、教会性。我们都保持希望，我们都怀有望德，包括团体性的望德。

教宗继续论述基督徒的希望，当天他以圣保禄宗徒在《罗马人书》中的教导阐明基督徒的希望具有喜乐的特徵，勉励我们做天主之爱的工具。以下是教宗方济各要理讲授的全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！

“五饼二鱼”的盛餐一完，耶稣随即要宗徒起锚上船渡到对岸，他自己遣散群众后，便独自上山祈祷。一直到深夜四更天，耶稣才下山来到浪涛呼啸的海上，步行水面，向逆风中颠簸的船只走去。

“宇宙的革新”给人类带来了更大的自由：“正如圣保禄宗徒致哥罗森人书中所说的，人类不是‘现世物质’的奴隶（参照哥，二8），而是完全自由的，自身有能力去运用天主在创造时所给予的自由。

耶路撒冷的希腊东正教辖管耶路撒冷和整个巴勒斯坦地区的希腊东正教徒。第七世纪上半叶阿拉伯人占领巴勒斯坦地区之后，耶路撒冷希腊东正教开始式微，依赖君士坦丁堡东正教生存。

教宗的要理讲授仍以圣保禄宗徒《迦拉达书》的思想为省思的主题。他说，“圣保禄的宣讲全都以耶稣和祂的复活奥迹为中心”。

《宗徒大事录》记载，宗徒们“每天都成群结队地前往圣殿”。

透过留在耶路撒冷，宗徒们容许圣神成为教会传教使命的真正主角，而不是他们自己。

关于这届重要的会议，教宗说：“这次会议讨论的神学议题是《教会圣事本质的教会学和圣教法典的后果》，这个议题与教会的大公合一有特别的关系，为此，我请大家和我同心祈祷，使这次重要的会议能够帮助天主教徒和东正教徒走向圆满的合一