当李山主教说：“仰赖天主和我们救主耶稣基督的助佑，我们拣选这八位弟兄领受司铎圣秩”时，全场报以热烈的掌声，向八位执事表示赞同和祝贺。

她从绝对顺服天主旨意说：“上主的婢女，愿照你福话成就予我”（路一38），而作救主耶稣生母那一刻起，心心念念便围绕着耶稣基督的救世大工，承受与此相关的责任、牺牲和付出，具备了与耶稣相同的悲悯、慈爱、宽仁和精神境界

一天，天上众神侍立在天主左右，人类的“死仇”撒殚也列在其中。天主问撒殚说：“从哪里来？”“我刚游历世界回来。”“你有没有注意到我的仆人约伯？诚朴、正直、远避邪恶，世界上没有一个人可以和他相比。”

其实天主教会是基督的身体，「基督是教会的头，也是这身体的救主」(弗一：23，四：13)「所有人都要向她涌来」指万民都应努力成为教会的成员，成为基督「身体」的一个健康细胞。

我们暂时不说他们信仰那个基督宗教的宗派，但是本质上都信仰天主是宇宙的主宰，主耶稣是人类的救主。他们建造教堂，表达他们博大深厚的基督宗教信仰。

从此人类开始败坏：他们掠夺、杀戮、欺诈；弱肉强食、巫术占卜盛行；偶像图腾遍地、吃喝嫖赌成风。有资料记载，那时他们从中午一直吃喝玩乐到黄昏，吃喝后吐到江河中，吐了以后还吃喝。

透过这项举动，宗座生命科学院并非与某些企业家缔结独家伙伴关系，既不赞助他人，也不接受赞助，而是与有志者携手同行，更好地里解如何促进人类福祉，朝著这个方向前行，确认自己落实的情况，并乐于付出相应的代价」。

中国几千年的社会、道德建设就是依靠伦理道德体系来进行的，孔子推行仁爱和孝道，能使家庭和睦，社会繁荣稳定，他把仁爱定为道德的最高标准，提倡在社会一切体制、法律和人类活动中注入仁爱，这样一来，就使得国与国、

（迦4：4-5）短短几句话，道出了天主要借他的独生子来拯救罪恶的人类，实现在创世之初对人类的许诺。

教宗的文告以家庭为主题，这个家庭由每个人所属的家庭扩展到整个人类大家庭。文告先从每个人所属的家庭开始谈。