斐洛尼枢机还结合当日读经讲解道，不是我们去寻找天主、寻找信仰的。首先是天主，是天主先来找了我们。信仰既是个人的，也是共同的和公开的。不是为了个别人的，而是面向所有人的。

读圣经不是一蹴而就的事情，就像做任何事情都需要付出艰辛的努力才能结出果实。正所谓宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来（取自《警世贤文》之《勤奋篇》）。

教宗2006年6月29日在圣伯多禄圣保禄庆日弥撒讲道时说：在伯多禄的职务上，一方面显出人性的软弱，另一方面也显出天主的力量；正是在人的软弱上天主彰现了他的力量，表现出是他藉着软弱的人在建造他的教会。

公民社会也反对政府的这个决策，并且动员起来，发起线上请愿活动，在短短几天内就有成千上万人联署。主教们也极其担忧。瓦斯‧帕托说：「主教们的确想要再次发表有关性别意识型态的牧函。

有一种人，虽然活着，但他已经“死”了；有一种人，他虽然死了，但他依然“活”着，时振先若瑟神父，死于自己，活于基督。放眼世界，一片雪白，那是上天赐予人觉醒的礼物。

人比以往富裕了，生活提高了，而自杀却增多了。可见金钱不能使人满足。人生在世都为追求幸福，渴望获得幸福，但是幸福到底在哪里？第一，“人是万物之灵”。人之所以为万物之灵，首先，是因为人与万物有根本的区别。

我们相信天主创造天地万物和一切所有，把人类安置在其间，就是要我们人管理世界，享受各种幸福快乐。灾难痛苦不是天主的本意。

天主借着先知依撒意亚说，“人要称他为厄玛奴耳，意思是天主与我们同在。”这位由圣神受孕、童贞女诞生的男婴，到底是什么人呢？他是“神”，与我们“人”同在！

（谷14：38）人最大的敌人，不是别人，而是自己。人最大的战争，不是战场，是人心。

有一种人，锦衣华服，你欣羡却又敬而远之；有一种人，山珍海味，你嫉妒却又嗤之以鼻。可有一种人，粗布麻衣，清茶淡饭，身上却彰显出一种贵气，一种光芒，俘获了周围人的心。