我的孩子，“恶”不是天主造的，而是从原罪，从人类骄傲、自私的意志不断累积而来的。虽然人会作恶，但是恶绝不是人的本性，人的本性是善的，因为人是按天主的肖像创造的。

耶稣在山中圣训中特别强调这一点：“不是凡向我说：‘主啊！主啊！’的人，就能进天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。”

读经应以信德的眼光去读，并非仅以人的理智去求圣经的学知。福音启示了天主所施行的正义，这正义是源于信德，而又归于信德，正如经上所载：‘义人因信德而生活。

教宗说，耶稣教导的新法律，不是为取代旧法律，而是要予以补充，使之更完善。这是新的法律，我们把这新法律称之为‘真福八端’。这是上主给我们的新法律。

此外，良心自由与宗教自由密切相关，因为它是“内心的圣所”，让我们能发现一项“不是我们自己制定”，但“我们必须遵守”的法律。帕罗林枢机也表示，今天侵犯宗教自由的根源在于曲解了人的自由。

教宗首先表示：“圣体圣事治愈人灵，使人与耶稣结合：令我们的生活与耶稣相似，具有牺牲和把自己奉献给弟兄姐妹的能力，并能够以德报怨。”教宗说，耶稣的体血“让我们有勇气走出自我，怀着爱来对待他人的脆弱。

《圣经》不是骄傲者所能体味的，也不是孩子们所能领会的。入门时觉得狭隘，越看越觉得高深，而且，四周围着奥妙的帷幕！

（宗11：26）门徒不同于学生，学生从老师手中学习知识与技能，学成了便自立门户；门徒不仅仅学习师傅的知识与技能，更重要的是，传递师傅的作风、品质、精神和生命，一辈子都与师傅形影不离，是师傅忠实的传承人。

教宗接着表示：「这种分歧在今天仍持续发生：当人们以为生活就是追求功成名就，追求物质和经济上的享受时，便不再按照天主的意愿，只凭人的意愿行事。

我们在环境中看到这危机，在人的问题上更可看出。人类陷入危险，这点肯定无疑；今日人类处在危险中，因此迫切需要合乎人性的生态！