这位女士不远万里来到中国，来到凉山，不计回报，用她的爱，温暖着彝族娃娃的心，她的名字叫莫妮卡。神长教友们是看了9月12日《凉山日报》的阳光攀西版块的文章：莫妮卡：‘这里的孩子需要我！

此次晚会是为了两大公益项目：爱的传递为残疾孩子筹集一年的生活费；梦的起航为贫困家庭及偏远地区圆梦困难的学生筹集一年的学杂费及生活费。

在徐氏任主编期间，《圣教杂志》非常注重下列几个方面情况的报导：（1）中国天主教本地化的思潮和活动，如1922年宗座代表刚恒毅来华，1924年中国第一次全国教务会议、1926年六位国籍主教的祝圣，1929

教宗本笃引述圣道礼上宣读的路加福音，耶稣己宣布了新时代己经开始了，天主圣神已向全人类赋与祂的德能：“在澳大利亚,我们对圣神临在我们当中有不能忘怀的体验,和在自然美境上的德能。”

张宪旺主教带领季宝玉执事和来自济南教区及其他教区的共18位神父，偕同前来参礼的教友们，在鲜花簇拥的圣母圣像引领下，列队前往圣母山广场。

当晚，吴家共老师及其年轻的合唱团成员们，为西门的教友们带来了一场音乐盛宴，助力西门堂口的圣诞庆祝活动，以歌声期待救主耶稣的来临。

美国《纽约时报》网站4月7日发表题为《美国的天主教学校网罗中国的年轻人，还有他们的钱》一文。文章称越来越多有钱的中国家长把子女送到美国的教会学校读书，这些家长中不少是地产大亨，甚至政府官员。

宗教参与中国社会生活的一种途径——以天主教“河北进德公益服务中心”为例（概要）中国社会科学院世界宗教研究所研究员　高师宁一、导言宗教的社会关怀，在实践中主要表现为有目标、有计划、有系统、专业化地推行多种多样的社会服务

他所倡“中国归中国人，中国人归基督”的口号，在1924年刚恒毅主持的中国天主教第一次教务会议上被确定为共同的传教宝典。雷鸣远神父的本地化思想与实践表现在几个方面：①改革旧的传教方法。

民国22年受教廷敕封为中国圣教广扬宗座朝圣地。民国25年朱开敏主教在显圣湖泊之东筹建新筑新立体式本堂一座，由潘世义先生设计，钟楼高耸，成为当时长江入海口的灯塔航标。