也许这样的现象在其他朝圣地也会发生，希望都能引以为戒，格外留意，特别在大型的教会活动中，尤当严以律己，守规遵序，让人看到我们基督徒的温文尔雅、优美谦和、良善互助、礼让有序，真正具有牺牲自我、舍己为人的博爱精神

我观察到，在文化层面上彼此间的关系正在一天天地改善，因为这更像是一种文化现象。渐渐地，各个教会得到了认可，成了人民生活的一部分，过去的恐惧，例如政治人士在教会内露面的恐惧也已不复存在。

在暴力、腐败、贩毒，轻视人性尊严，以及对剥削和不稳定冷漠相待的现象比比皆是的环境中，我们会遇到哪种诱惑呢？在似乎已经僵固的体系面前，我们这些蒙召度奉献生活、做神父、当主教的人会不断碰到哪种诱惑呢？」

我们需要有一个体现，也需要向教外人士传播的实践，这样也体现出我们教会存在的意义与关键的地方，如果我们只是固步自封，相信这个教会会越来越萎缩，而且我们现在已经看到了这个现象，在我们常熟包括江南这个地方已经很明显

学员分享有人说神学就是让人听不懂而称之为的信德的奥迹的一门学科，其实并不其然，陈神父以人学是基督论的前提，从人的基本结构、人的现象、基督徒的人观；再从耶稣基督是事实，以耶稣的宣讲、行动、耶稣的死亡与复活

面对许多权利被践踏却有罪不罚的现象，信徒不能沉默以对、袖手旁观。有信仰的男女蒙召扞卫所有阶段的生命、身体的完整性和各项基本自由，诸如良心、思想、表达和宗教自由。

谈到罕见和被忽视疾病现象的社会层面，教宗强调了罕见病和被忽略疾病与环境之间决定性的连系。实际上，环境因素影响力极高，环境污染将会造成加倍的损害；而贫困百姓受到的影响则更加严重。

阿雷拉诺蒙席对此表示，教宗的思想在这个存在许多不公平现象的世界上具有革命性。

圣座的这份新文件也列举一些应受谴责的不义现象，例如：损人利己的牟利行为、多次受到教宗方济各指责的丢弃文化，以及不平等的经济模式，这种模式助长那种自己不付出、却让所有人付出过高代价的利己主义。

车站购票处、候车室、超市、排队买月票等，自私冷漠的人到处都有，也就不足为奇了，但我的心却隐隐作痛，眼前的一幕使我不由得想起亲眼目睹的教堂里的一些占座现象，何尝不是如此呢？