在创世工程的第六天，天主造了人，赐给人特殊的自主性，但不是独立性：这自主性是自由。天主告诉人要在历史中前进，让人做万物的负责人，甚至让人管理受造界，使受造界不断进步，达致时间的圆满。什么是时间的圆满？

它将标志着越南天主教史上一个重要转折点，显示共产政权剥夺人民长达六十年的教学自由，在期待已久下终于恢复。　　裴总主教自豪地向《梵蒂冈内幕网》解释：「（教会）采取与政府对话的方针正在产生效果。」

这就是自由，恰恰是在教会中的自由。所有这一切都是‘与伯多禄一起并在伯多禄领导下’进行的，即有教宗的临在，他为众人是自由和信任的保障，以及正统教义的保障。

你们若失去自由，变为博物馆般或灰烬崇拜者那样的向导，朱萨尼神父定然不会原谅你们。你们要保持那初次相遇的记忆之火，愿你们是自由的！

当天的弥撒意向是福传，教宗结合福传主题谈到两个呼唤，一个是耶稣向天父请求合一的呼唤，另一个是厄瓜多尔人民要求自由的呼唤。关於第一个呼唤，教宗援引耶稣为门徒的祈祷：父啊！

每一个人都有他的自由，只要他不越出他自由的轨道以外，就不必去干涉。如果凡事总要勉强别人随从自己，那便无异乎剥夺别人的自由，那如何能不讨人厌呢？

问：在这层意义上，教宗也谈了文化与宗教间的对话…答：的确如此。

主教团表示，用户可以自由翻阅网页、阅读要理；并在Facebook、Twitter等社交网络上分享。目前，主教团的要理主要是为在美成人教友准备的，附带了详细的圣座批准通过的历史和注释等。

对印度新任大使，教宗固然赞赏这个国家努力发展民主和自由的社会，然而对印度某些邦所发生的对少数宗教信徒不宽容的现象，他却感到忧虑。

教宗指出，没有天主的生活并不自由，也不广大。事实上，谁若离开天主，他的生活便受限制。向天主开放的心灵，会因天主的广大而也变得慷慨和广大。他不再需要寻找自己的幸福，别人的意见也不再影响他。