那些接受祂的救恩的人，便被赦免了罪过，不再悲伤、空虚和孤独。（34）忠实的使徒身分是恩宠和爱在起作用；它是牺牲和慈善的实践。

教友无论是因自己过失或非因自己过失的堕胎者、无论是已经告解过或尚未告解者，为了灵性的益处，皆需再次向神父告解说明，以求罪过的赦免。

有这些过咎，都是我成汤才德欠缺，领导无方的关系，祈请上天降罪给我，不要因我的罪过，连累百姓。成汤说这些话时，非常诚恳，感动了上天，他的话还没有说完，方圆数千里便下起了大雨。见《殷本纪并纲鉴》。]

有的人整体的倾向是善的，但命运多舛，在人间受到环境的逼迫，犯过这样那样的罪愆，但他的罪过与他的本质不相符合，其动机不是根源于恶，而是源自于盲目的、短暂的或客观条件的压抑驱迫，所产生的此类庞杂的恶的杂质将被净化

他们的心志遭到充满罪过的性情的压抑，那本来应该自然具有理性的地方，却施加剧烈的谬误和欺骗，而他们伤害我们的欲望愈强，这谬误和欺骗就愈敏锐。”

所为根本转换，是指人们从陷于一般存在的困扰（罪过、无知）中，彻底地转变为能够在最深的层次上，妥善地处理这些困扰的生活境界。这种驾驭生活的能力使人们体验到一种最可信和最深刻的精神实体。　

天离地有多么高，他的慈爱对敬畏他的人也多么深厚；东离西有多么远，他使罪过离开我们也多么遥远。父亲怜爱儿女，同样，上主也怜爱敬畏他的人。”

由于经常与天主的慈怀相遇，献身者净化、革新他们的心：由于谦卑地承认罪过，他们与主的关系更显开放。圣事性的宽恕，如此喜悦人心的经验，能在献身旅途上与弟兄姐妹共享，激发学习之心，并激励忠信日增。