这个意识驱使我们“请求祂的宽恕”，并如此祈祷：“我的天主，我全心全意地忏悔我所犯的诸罪，因为我冒犯了无限美善的祢”。这样的祈祷促使忏悔者改过迁善，并反思自己和自己的行为。

于是天主在心里立定：不再因人的罪咒骂大地，也不再毁灭一切生物。问10：最后那句“稼穑寒暑，冬夏昼夜，循环不息”是什么意思？

7日清晨抵达罗马，我们参观了十字架圣殿、圣妇海伦小圣堂、圣若望拉特朗大殿以及君士坦丁领洗圣殿，下午参观了圣阶堂，绕古罗马斗兽场遗址（殉道圣人致命圣地）走了一遭：这里原来是一座弗拉维椭圆形露天剧场，外形雄伟

科尔米奥神父一边讲述，一边指引我们至大殿的另一处圣地，圣妇莫尼加墓。她是圣奥斯定的母亲。其圣髑于十五世纪由教宗玛尔定五世自奥斯提亚古城的圣奥肋亚主教座堂迁至此地。

在四千多年前，苦难的义人约伯就曾呼喊：不要定我的罪！请告诉我：你为何与我做对？你对亲手所造的，加以虐待和厌弃，却显扬恶人的计划，为你岂有好处？

但天主还是愿意亲自看看他们的罪恶到底有多么深重，好量罪而罚。于是，三位来自天上的客人，好像侦探实情一般，来到人间——因为先给予罪人警告，再期望罪人悔改，是天主的一贯作风。

许多人认为，幸福在圣经中并非焦点，圣经的焦点主要是过犯与拯救、罪与十字架。但是，如果我们再仔细查考一下圣经就会发现，圣经里有许多关于有福之人的颂赞。

他正如若翰，并不煊赫与声张，而是把除免世罪者指给人看。他老人家所有的作为都是以此为目的的，愿意“流芳百世”的心态在他老人家的灵魂深处是无法觅到踪影的。

虽然如此，周日还如往常一样进堂参与弥撒并办了告解，但没告这条怀疑的罪，神父没有当面说穿，领圣体后，神父看着谭福银说：刚才领圣体的一个人需要办告解。

当我们不能谦卑地承认自己的罪、不顺服面临的处境，就不能真的与耶稣相遇。西满顺服了西满最终背起了十字架，走上了与主同行的道路。信仰生活中，团体里的各种矛盾并不罕见。