他呼吁道：“不要忘记服刑人；很多在外面的人比他们更罪大。”（原载：梵蒂冈新闻网）

还有在那时的那么多的师傅中，伯多禄和其他宗徒只有在他身上找到了对生命、喜乐和激励他们爱的渴望的回答；只有靠他，他们经验到他们所寻找的生命的满全，超出罪的限度，甚至死亡的限度，因此他们不走，而且众人，除了一个丧亡的

为筹备医药费，能借到的钱都借了，家里值钱的也都买掉，还是欠了二万多元的债。那时家里吃粮都得靠救济了，哪还有钱让她上学呢，她就辍学了，帮妈妈做本不属于她那个年龄做的事。　　

敬请读者原谅，我之所以在此强调真正的刚勇是因为在我们中很多人在很多时候，为了自身的蝇头小利，动辄发怒斗气，甚至记恨于人，将人人都能耳熟能详的《天主经》中的尔免我债，如我亦免我债者之耶稣圣训抛至脑后，还自鸣得意地以为是有性格

一看到困境，就洗手推卸，不知道承担责任，让别人来定罪，或者我定人的罪？对那些戏弄耶稣的人，教宗问道：我可像那人群，不清楚自己是在宗教集会上，还是法庭上，或者在竞技场，竟选择了巴辣巴？

这位是天主的羔羊，除免世罪者’。若翰的门徒们注视着这位从他们面前走过去的人，让祂走了。翌日，发生了同样的事：是那一位！比我更应受尊敬的那一位，于是门徒们便去跟随耶稣。

教宗说：除了本罪以外，很多很多令人失去人性的计划，都是撒旦的作为，只因为他仇恨人。创世纪第一篇说，撒旦是狡猾的。他呈现的东西看似好的，但他的目的是摧毁。

教宗继续说，上主等待由基督的宝血得救赎的全人类，祂为补赎我们的罪而死。当我们站在天主的法庭前时，祂不看我们人性的贫穷、艰困和软弱，来判定我们应享永福或受惩罚。

请求宽恕，不混淆美德与罪恶，懂得分辨何为美德何为罪，实在令人钦佩。这些人以磐石为基础，这磐石便是基督。他们跟随耶稣，走耶稣的道路。

教宗指出首要原因是本体论的，由使人心堕落的罪造成，即拒绝另一个人的人性，待他如物体、把他当作达到目的的方法而非目的本身。