弥撒圣祭是天主教信仰生活的核心与重要组成部分，其礼仪的规范性与庄重性至关重要。

有一天，当他举行弥撒圣祭时，一名男子在领圣体后便立即早退，离开圣堂。那名男子似乎没有在意到耶稣的临在，所以圣斐理伯·内利便决定将这当作一个教导的机会。

为了此次盛典，著名设计师让-夏尔·德卡斯特尔巴雅克（Jean-CharlesdeCastelbajac）特别设计了祭衣领带、主教冠与执事披肩。

在北京北堂与李山主教共祭据北京天主教报道，访问期间，周守仁主教一行在北京教区主教座堂参与了为可敬者利玛窦神父列真福品的祈福礼（祈福文见下图），并在北堂与李山主教共祭（上图）。

高虎庆和高雷庆两位神父正在共祭高雷庆于1993年晋铎，高虎庆于2002年晋铎，高雷虎于2004年晋铎。

在旧法时代，神父都做拉丁弥撒，教友因为不懂意思，只好任凭神父在祭台上唱“独角戏”，自己则在台下当热心观众“观望弥撒”，有人干脆私自念玫瑰经，这样弥撒、经文两不误。

在弥撒圣祭中，主耶稣基督的的确确临在圣体内。每当神父重新举行圣体祭时，他在感恩祭礼经文中便重复说：‘这是我的身体…这是我的血’。

信德网讯2012年8月15日上午9点，唐山五家庄天主教堂顶楼的钟声庄严响起，游行队伍缓步前行，鲜花装点的圣母圣心像由两名身穿祭衣的男教友高高抬起，神圣的圣母升天瞻礼庆典开始了。

当天早晨的大礼弥撒由杨晓亭神父主祭，28位神父共祭。之后举行圣体游行，从本会北堂开始，一直到相距5华里的南堂。28位神父和43位修女恭迎被装饰得五彩缤纷的圣体彩车。

从早七时起全天每一个小时都有弥撒圣祭。李主教举行大礼弥撒中午11时圣祭是由李建唐主教主祭，12位神父共祭的大礼弥撒，仅这一台弥撒就有一万多人参礼。