因为我们的各种礼仪做的还不到位，处于比较混乱的状态。这次论坛，从大家提出的问题中，我们可以听到这些问题。如果我们按照《弥撒礼仪经书总论》、教会文献去做，实际上有好多问题我们就没有争议了。

有哪些地方是令你觉得是实行起来比较困难的？你可以跟圣母谈一谈，也可以向她祈祷，请她扶助你去走这条成圣之路。为什么圣母在默主歌耶而不在中国显现呢？圣母说：因为我在这个小山村里找到了真正相信天主的人。

做这些工作的确比较累，但是能来灾区做点什么觉得心里很踏实。修女正在安抚灾民苏楠修女（景县善导圣母会）：我现在在什邡市湔氐镇走访村民，给他们精神的鼓励与安慰。昨天也帮他们搭建震倒的种木耳的大棚。

你哥哥的说法从世理上来讲是一种比较明智的抉择，他爱你，他在为你的未来考虑，但在天主那里还不够完全依赖。我在举祭中会特别地记念你，放心吧，孩子。天主永远和我们在一起。”

因此，这里讨论的所谓“社会重建”，就是作为人际关系的整合，是一切自我存续的人类群体，具有相对独立的行动领域，自身享有比较独特的价值观念和行为规范，甚至是一种制度聚合。

一些比较保守的天主教徒们对于这个充满活力的新修道会未能看得清楚，有一些主教们认为修会的运作方式是不可能的。因为修会的新颖见解和实践上使严格的教会圣统制度视为不妥。

后来，有一位修女向王亮亮诉说生活中遇到的一些委屈，王亮亮还劝她说：在你痛苦委屈的时候，看看十字架上的耶稣，体验一下手足被钉的滋味，你再听听那些骂他、嘲笑他的声音，再和自己遇到的事比较一下，就没有痛苦了。

他们合唱的曲目是《你能够吗》、古诺的《光荣颂》，发自肺腑，情真意切；北京后八家天主堂弥额尔合唱团合唱的曲目是《亘古万世王》《与我同在》，他们常和修士在一起，耳濡目染、近水楼台先得月，所以尽管人少，可一看就比较专业

这也就比较容易解释为什么呼喊派系统的异端邪教比较多，因为他们都是以时代论为特点。民间化易产生邪教信众这些邪教与基督教民间化是什么关系？

隐修者是天主的无边界圣堂在教会的献身生活中，有个比较独特的圣召，有些人蒙召度与世隔离、默观退隐的献身生活，以特殊且彻底的方式，相似在山上祈祷的耶稣，活出并表达出基督的逾越奥迹。