你又以依撒格、雅各布伯作你选民的圣祖，继续你施恩的计划。你以匝加利亚的儿子洗者若翰，作你圣子的先躯；你又拣选义人若瑟，作你圣子的义父。

教宗指出，我们在《圣经》内的祈祷中看到个人和子民，以及我们人类的经历交织在一起，其中有获得释放、被流放和流亡，以及如同玛利亚与表姐依撒伯尔相遇时，唱出《赞主曲》的喜悦。

耶稣虽是天主子，却选择了一个毫不起眼的纳匝肋小城中的犹太女子玛利亚做自己的母亲；耶稣虽是天主子，却选择了一个山洞中破旧的马槽作为自己的诞生地。

这个由来自全国最贫困地区的三十多名天主公教青年组成的演出团，在贾尼·嘉太伊神父和安娜玛利亚修女的带领下，完成了巡回传教义演。

一．保禄的末世神学思想保禄在写给得撒洛尼人的书信中提到了他的关于“主再次来临”的神学思想。因为得撒洛尼教会有些人相信主不久就要二次来临，这思想使一些人感到恐慌。为什么会这样呢？

然而，宗徒们治病的力量引起了撒杜塞人的嫉妒和仇恨，因此撒杜塞人囚禁并毒打宗徒。面对如此威胁，伯多禄的回应是：「我们必须服从天主，而非顺从于人。」教宗强调：「这是基督徒的伟大回应。

一.爱就是解除耶稣的干渴：德肋撒修女曾经形象地描述了基督与穷人的关系：“基督存在于饥饿者身上”，我们帮助饥饿者，就是“满足上帝对我们的爱”。

教宗在信函中指出，应该向全世界宣讲天主的奇妙工程，尤其是祂对人的无限慈悲。人常常落入自私的黑暗和死亡的阴影中，缺乏希望和人性的真光。教宗继续说：上主富于仁慈宽恕，极其慈悲，迟于发怒（咏一○三8）。

主日福音记述耶稣到玛尔大和玛利亚家中作客，受到姊妹二人的款待。教宗表示，这段章节提醒我们，好客是人类和基督徒的一个美德。然而，在今日世界中，这个美德却有被忽略的危险。

教宗说:「上主的力量胜过自然的危险和人置于战场的军事力量的危险:海，似乎向天主的子民关上了道路，却让以色列人不沾一滴水儿通过，接着，再次对埃及人关闭。」教宗提醒我们，天主的特长之一是「赐与」。