但是，维也纳的总主教认为“达尔文的进化阶段同雅各布伯的梯子并不相互排斥”。现代化社会为何对进化论者和主张创造的人之间不那么容易的科学和文化辩论那么着迷呢？

由于世俗的偏见，妻子变得越来越排斥教会，还摘下了佩带的圣母像。每当看见别人的丈夫升官发财，看见别人家买房买车，她的心里就很不是滋味。她不止一次对我说：“信教能给你带来什么？”

人的习惯思维和清醒意识对灵异事件是排斥的，假如某个已经过世、日思夜想的亲人经常忽然地出现在你的生活中，你认为怎样？你能接受吗？你害怕吗？假如每次领圣体，圣体真的都变成了血和肉，你认为怎样？你敢领吗？

在五旬节那一天，曾是有分裂和相互排斥的地方，出现了团结和彼此了解。　　藉着圣神，教会成为在真理中合一共融的地方。

在这个大题目之下，也谈到向拉丁美洲大陆传播福音的使命，其中的要点是：宣讲天国和提升人的地位；重申以穷人和遭排斥的人为优先选择的对象；推动国际正义；维护人类生命、家庭和婚姻；保护生态环境。

当天主的旨意在地上被奉行，地上就变成天上了；当天主的旨意在地上被排斥，那就纯然是“地上”，是“天上”的对立面。这就是为什么我们祈求愿你的旨意奉行在人间如同在天上的缘故——就是说人间变“天上”。

但是对那些为正统社会所排斥、被斥之为“罪人”的人们，耶稣的态度却充满慈悲和理解（参阅诸如：谷2：15－17，路7：36－50）。

如果做出不符合基督门徒的事，就会造成悲剧后果，比如依照巫术错谬的判断，做出社会排斥，残杀婴孩、老人的行径。教宗本笃十六世说：人类生命在每一个阶段都是神圣的。

这位匝凯是迷失了的羊，遭人轻视和排斥，因为他是个税吏，是可憎的罗马占领者的朋友，是贼，是剥削者。匝凯因自己的坏名声，遭到人们的阻止，不让他接近耶稣。但他没有放弃，爬上一棵树，要看看从那里经过的耶稣。

摆在我们面前的现实是家庭，我们有一项牧灵上的挑战，即不让任何一个人感到遭拒绝、被判断、受排斥，而是尽可能地陪伴他们，使他们融入团体生活。