感恩祭往往被贬低为仪式性的举动，破坏基督死而复活的奥迹的伟大。相反地，要再次理解祂受难、牺牲的伟大。我们必须竭尽所能地保护神圣感恩祭的恩典不被侵犯。

卢恰尼主教这样做不仅是一项关怀举动，也是让自己的教区感受到教会普世性的幅度。在卢恰尼主教的笔下，记录了他对大公会议几个关键问题的看法。首先是礼仪问题。

德国慕尼黑总教区在其官网上公布了这封辞呈，并在有关公告中表明，公布辞呈的举动事先取得了教宗的首肯。

这些是接纳的举动、是「我们蒙召表达的福音精神」。接纳能激发团体感，拒绝则助长自私心态。教宗指出，当天活动的见证洋溢着「莫大的希望之情」。「生活往往没有善待你们，反倒经常向你们展现出残酷的一面。

通过建造能让人和动物栖身的款待的方舟，他"履行了天主的吩咐，重复创造的温柔和慷慨的举动"。因此，"我们年长者必须关怀年轻人，关怀处于危险中的儿童"。

“领养”这举动，可被视为每一种“爱之关系”的典范，它不是基于血缘关系，也不是建基于必要性或个人利益与喜好，而是基于有意识地选择和决定，与天主托付给我们的人分享我们的生命。

（《天主教教理》1363）换句话说，基督的平安不仅是透过我们的努力、外在的结构而实现，而是特别透过我们迎接圣神的举动，让祂从内里改变我们，使我们更肖似基督。

家庭之爱的灵修是由无数真实具体的举动所构成。各种形式的奉献和相通使家庭的共融日趋成熟，天主也借此找到祂的寓居之所’（《爱的喜乐》宗座劝谕，315号）。”

这些举动也展现出与会者“亲如家人”的融洽气氛。（原载：梵蒂冈新闻网）

诸位教宗的认可教宗方济各透过几位前任的举动，重温小德肋撒见证的卓越价值得到认可的各个阶段：首先是良十三世教宗，他允许圣女15岁时进入修院；接着是庇护十一世教宗，他于1925年将小德肋撒封圣，两年后的1927