通过殉道，一位门徒为了世界的得救而自由地接受死亡，以及他在流血方面与耶稣基督的一致性，藉此转化成他师父的形象”（教会宪章《教义宪章》第42节）。

首位伟大的修道生活之父大圣安多尼院长（AbbaAnthonytheGreat）有一句名言是这样说的：“除去诱惑，没有人会得救”。

弟兄姐妹们，没有人能独自得救，真正一样的是一个人的罪给众人留下影响：正如众人在善内相连，也在恶内相连。

这很重要，人是神的大能所造(记载在圣经创世记第一章27节)，唯有那造人的可以救人，其它的道理都不能救人，如果只是接受道理，没有重生，没有接受圣灵的感动，相信耶稣基督是独一的真神，受洗归入主的名里，是不能得救的

天主圣子耶稣基督服从圣父救世的旨意，甘愿被钉死于十字架上替人赎罪，为人类赢得救恩，但他是真天主，不可能被钉死；他必须有一个人性人身来完成被钉十字架替人类赎罪和赢得救恩的祭献；童贞玛利亚所作的信德服从的祈祷

天主愿意所有人都获得救恩，并认识真理。天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人，获得永生（若3:16）。我们求天主垂顾这众多的庄稼，派遣工人，前来服务，向一切受造物，宣讲福音。

牧灵必须福传”、“信徒必须传教”的基本问题，否则，“光牧灵不福传，光救己不救人，光独善其身，不兼善天下”，这明显不符合耶稣建立教会的最终目的———“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救

所以说即使没有办告解，但是真心悔改了也一样得救。这是个很复杂的问题。总之一句话，罪是否得赦，在于自己本身和天主的仁慈的配合。

我们纪念你：你在圣神的光照下，世人藉着你的受难、圣死而获得救恩。但是，你仍然忧愁和悲痛，因为你看见了，那些堕落的人，将因自己所犯的罪而受到谴责；你也看见了，那些曾被你严厉斥责，却仍令你失望的可怜罪人。

强调人得救与否，全在于这些繁文缛节的知晓及遵守与否。因此有一法利塞人竟问耶稣“一切诚命中，那一条是第一条呢？”（谷12：28）。