（格若12：7-8）主耶稣基督面对十字酷刑，在山园祈祷时，也发出惨痛的呼求：“父若可能免这苦杯！但不要照我的意愿，而照你所愿意的。”

想想也是，自己对待领导向来谨小慎微，毕恭毕敬，而对待父亲呢，很多时候似跟恭与敬还相差甚远，而父亲大概早已习惯了，也从来不跟我计较。

你们应当慈悲，就像你们的父那样慈悲。（路6：34-36）所以祂也希望我们能够彼此相爱，如同我爱了你们。（若13：34）那么，我们又该如何满全祂的愿望？

父亲见小孟阿姨依旧犹豫不决，就决定制造一个机会……几天后的晚上，父亲邀请神父到家里吃饭，牌友们陆续来到，小孟阿姨见有客人在，寒暄了几句就想离开。父亲挽留道：“神父在这儿，一块儿聊会儿吧！”

教宗鼓励司铎按梵二精神去诠释教会的完整教义，更要正视今日社会形势的根本改变，并在这个真实的世界中，培养自己父性的情怀以牧养天主的子民，并借着一生的持续培育，让自己能有充实的文化修养、爱德的精神与灵修的浓度

（格前16：20-21）保禄书信的格调，大致采用当年所流行的书信模式，即往往以问候词开始，如罗马书中：“耶稣基督的仆人保禄……愿恩宠及平安由我们父天主，及我们的主耶稣基督赐与你们。”

那是因为我们每天的弥撒圣祭，在每台弥撒中耶稣仍如同在十字架上一样为我们罪人祈祷：父啊！请宽恕他们，因为他们不知道他们做的是什么。

教宗表明：「天主是父、是永恒的天父。祂的圣子降生成人，是为了慈父心肠的无尽怜爱。天主是牧者，有哪个牧者会想著自己还有很多头羊，而愿意放弃仅仅一头迷失的羊呢？不，这种冷酷无情的天主并不存在。」

在这疫情时期，实践一些外在的错施（如：佩戴口罩，使用酒精消毒，接种疫苗，保持社交距离等）并不会洁净我们；虽然这些是必要的错施，但我们只会维持原状，正如旧约时期取洁礼的逻辑一样。

经过几年的奋斗，有一天她得到一个想法：耶稣在十字架上说：“父啊，宽赦他们罢！因为他们不知道他们做的是什么。”（路23:34）她发现到，耶稣没有直接原谅、宽恕把祂钉在十字架上的人，而是请天父宽赦他们。