因1924年狼山圣母显圣于该山之巅,并洒玫瑰花雨于北麓一湖泊处,当地黄齐诗一家改奉圣教,并奉献土地,翌年教会终于能在该地建立一座小教堂。此后,狼山名声逐渐在公教信友中传开,也由此开了朝圣地。
外教人,农村的上坟烧纸、摆供品,城市的扫墓;奉教人上坟念经或献弥撒;这些都表明人死了并不是完了。人的去世一般用:千古、永远的安息、入土为安、归天、安返天乡来表达。
几个世纪以来﹐她一直都被称为「易洛魁人的百合花」﹐教宗若望保禄二世曾选奉她为2002年多伦多世界青年节的主保。
若没有奉派遣,人又怎能去宣讲呢?”(罗10:14-15)查经活动,每周一次,每次有二十余人参加。经过两个月的实践,教友们都感觉受益匪浅,对耶稣基督更认识了,灵性生命改变了。
子羽的体态和相貌很丑陋,想要事奉孔子。孔子开始认为他资质低下,不会成才。但他从师学习后,回去就致力于修身实践,处事光明正大,不走邪路;不是为了公事,从不去会见公卿大夫。
如果不想让自己的善心爱心,堕落到如此地步,那就必须兑现在具体的,有形可见的善行中,使它开花结果,使别人因着我们的善行,而不只是善言、善心,而归光荣于天父,进而认识爱慕事奉天主。
武威市(原称武威县,旧称凉州)城内胜利街旁原建有一座宏伟壮观,可容千人的双钟楼罗马式天主堂,奉大圣若瑟为主保,在1925年至1929年曾为主教座堂,但不幸被毁于“文革”。
据当时教育局局长给下属的文件记载,“绿牌电车道圣功学校门口,适当交通要衢,学生上下班时须加意保护,以免危险,该校长曾面恳市长特别保护,奉谕由本局函警察局注意”。
神父、修士、修女紧跟在十字架的后面,表示完全跟随基督,坚定不移走十字架的道路;锣鼓声、乐器声、鞭炮声声声不绝于耳……十字架游行至新圣殿的门前,神父们诵念了祝圣经文,向十字架奉香和洒圣水并行亲吻礼
1908年在陈国砥神父的带领下,在杨家山修建圣堂,特奉圣母为主保。可惜在文革期间圣堂被毁坏,改革开放后,教友们热心祈求圣母,希望能尽早恢复圣堂。1993年旧地修建的圣母堂胜利竣工。