主人建造了一个设施完善的葡萄园；工人却杀死主人派来的一切使者。然而，万象的复苏正是从这些死亡中开始的。教宗说，向天主子民说话的众先知，天主之仆，不被人接纳，被丢在一边，但他们要成为天主的光荣。

只有从这一泉源中，才能汲取对人们的问题的关注、关怀、同情、接纳、配合及注意；才能汲取福音的使者们放弃一切、全心全意地、无条件地到世界去播撒基督爱德芬芳所必要的其它德行（教宗本笃十六世二OO八年世界传教节文告

在苏主教覆手降福后，新执事接受佩挂斜领带，穿执事服，领受福音经书，正式成为基督的使者，日后将要在宣道、圣祭和爱德事务上，协助主教及属于主教的司祭团，作为众人的服务者。　　

他们拒绝的不是讯息，而是携带讯息的使者。他们拒绝若翰，因为若翰不吃，也不喝，说他附了魔！；他们拒绝耶稣，说耶稣是一个贪吃嗜酒的人，是税吏和罪人的朋友。他们总有批评宣讲者的理由。

（福音的使者）

是他那份对天主的挚爱，催迫着这位西方文明、现代科技和福音的使者来到中国，他入乡随俗，深入了解中国文化，谦虚的向受人尊敬的士大夫学习，学习他们的温文儒雅，学习他们的知识渊博，为了基督他爱上了中国，为了福音成为中国人

复旦大学全球化与宗教研究中心范丽珠教授讲道：“利玛窦带来丰富的遗产到今天仍然让我们感受到它的价值，穿儒服着儒冠的利玛窦不仅是一个传教士，也是一个文明的使者。

（自右）范文兴主教、蒲敏道神父、赵杏双修女、米理朋神父、封新卯神父、施培领神父（1999）作为现代中西方“文明交流互鉴”的和平使者，多年来蒲敏道神父和米理朋神父等通过友好访问及爱心合作而将奥地利人民与中国人民联系在了一起

他自称是「带枷锁的使者」（弗六，20）。天主的圣爱使他「对一切人，我就成为一切，为的是总要救些人」（格前九，22）。审视圣保禄的经历，我们可以从中领会到，传教活动是以天主爱我们的方式来回应天主的爱。

——摘自网络在古典希腊文中，宗徒一词(apostolos，来自动词apostello，意即派遣)，本是指被派遣者，也就是使者、使节。