在“信德”将梅老的《光荣归于天主》和《大爱若愚》两本文集，相继出版后，我们才领会了老人家的原真意图。光荣归于天主也即耶稣会“愈显主荣”的宗旨。大爱若愚，就是天主之爱，基督之爱相对于人的狭獈之爱的超越。

他造生、养育我们，保存、爱护我们，救赎、圣化我们，诚如若望宗徒所言“天主是爱”（若一4：16），所以我们都该永不停息地赞美、感恩、颂谢、竭尽全力献光荣于天主，无条件地服从他的命令、承行他的旨意、仿效他的圣善

接着念「集祷经」将临期第二主日进堂咏后，划十字圣号主礼致候主礼：主耶稣基督应许要光荣地来临。愿他的恩宠与平安与你们同在。众：也与你的心灵同在。

照样，你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。”（玛5：13—16）2由果实识别善恶“你们或者说树好，它的果子也好；或者说树坏，它的果子也坏，因为果子由果子可认出树来。

然而，从人的内心深处，却不甘于接受死亡的残忍，所以，我们总是“粉饰死亡”，如，生的伟大，死的光荣；或者用美好的期望表达死亡，如，驾鹤西去。

天主委托我们用祂的“元宝”去爱人而给我们自己得到“光荣”，当然，爱人，也是归光荣于天主的机遇。其实，我们人的每一个奉献，就是拿着天主托付我们所管理的“元宝”，向天主报答感恩还报。

在感恩圣祭中，圣父以慈悲，急于与每一个诚心寻求天主的人相见，继续把他的盟约赐给人类，并使我们预尝他永恒的国度；我们祈求在他的国里，能偕同由罪恶及死亡中获得解脱的万物，一起光荣圣父，直到永远。

在感恩圣祭中，圣父以慈悲，急于与每一个诚心寻求天主的人相见，继续把他的盟约赐给人类，并使我们预尝他永恒的国度；我们祈求在他的国里，能偕同由罪恶及死亡中获得解脱的万物，一起光荣圣父，直到永远。

不过，阻力一旦消除，基督的在世代表沿着唯一上主的足迹，重走十字架的苦路，在基督享受光荣的山上安营扎寨，无不合情合理而且有益。　　

在这光荣的景象中，将不再有隔离、玩忽职守和任何社会、种族或宗教上的区别，我们众人将与基督结为一体。总之，基督信仰所期望的世界终结是一幅闻所未闻和非凡的景象。