很多青年难以实现家庭的梦想，最终放低向往的标准，甘于平庸，以工作、旅行和好车等俗物取代崇高的理想。「儿孙满堂的家庭之美恐怕会变成遥不可及的理想、难以实现的梦想」。

面对这种新的战争方式和观念，按照天主教的训导，应该给随军司铎以什么样的培养，好使他们能够引导军人的精神生活呢？教宗指示说：首先应该给军人重视人和人权的观念”。教宗在讲话中也提到军人的职务在为和平服务。

年迈在教会内并不是老人政治的同义词，我们不应封闭在忧郁中，而应像亚巴郎那样始终对天主怀抱希望。当天弥撒的第一篇读经记述亚巴郎听从天主的吩咐，起身、举目观看且怀着希望行走的事迹（创十三14-18）。

圣座新闻室主任隆巴尔迪神父10月11日在新闻发布会上回应记者的提问时，宣布了这一消息。隆巴尔迪神父还指出，这场会晤也将加深圣座与越南的双边关系。

很多时候，天主选择以显示自己的恩典代替医治他的圣徒。你若生病，他为你作的选择可能也是如此。　　天主除了不使人的病痛瘳恙之外，有时还会选择不救他的儿女脱离其他类似的苦难。

信德网讯8月8日河北衡水教区封新卯主教在景县电视台以“平安奥运”为主题发表电视讲话，得到了教内外朋友的关注和好评。

1596年，教廷国的使徒内阁以十五万斯库度教廷币的代价，从萨维里家族手中将冈道尔夫堡垒购买下来。教宗克莱孟八世最先入住冈道尔夫堡。

亚巴郎的妻子撒辣便是一例。创世纪告诉我们，亚巴郎和撒辣都已年老，年纪很大，而且撒辣的月经早已停止（创18:11），在常人看来这是不可能怀孕的事。

（宗22：9-10），圣方济各·亚西西以《和平祷词》恳切地祈求，使他作主的和平工具去缔造和平！

拉匝禄（Lazzaro）这名字的原意是天主帮助，以它作为穷人的名字并非偶然，他是一个活生生的提示，提醒富人要记得天主。然而，富人对此充耳不闻。