然而，杨家坪对于习惯艰苦创业的Trappist修士来说，还是格外艰巨。他们在法国也有一个母修院，可是，他们不仅远离法国的母修院，还远离着自己的文化根源。

教宗保禄六世在《敬礼圣母玛利亚》劝谕中曾提到某些地区的习惯，在诵念玫瑰经时加上一节与所默观的奥迹相关的句子，以突显基督圣名（37）。这是值得称许的习俗，特别是团体一起诵念时。

一个人只要肯为别人付出，他就会生活在快乐之中，如果你养成付出的习惯，你就会拥有心灵和财富的富足。　　　话说，曾有【一穷人问天使】的故事——穷人：我为什么这么穷？

最打动我的是每当出外及返回时，都先到小圣堂向天主打招呼说声Hello，我和妹妹把这习惯带到家里，我们贴了一张圣母贴纸，每当进出时都会打个招呼。

让我们培养在一天结束时做良心省察的习惯，自问：今天，圣神在我身上做了什么？祂为我做了什么见证？祂如何与我交谈？祂给了我什么建议？这是一个神圣的临在，圣神帮助我们在基督徒的道路上前行。

本文的译者为了中文读者的习惯，未把这种称谓进行直译，特此声明。）（本文内容由俄勒冈波特兰大主教霍华德准）（连载一完，待续）相关链接：【敬礼圣母】瓜达卢佩圣母：美洲的希望（2）

顾客们也都知道了他的这个习惯，他的生意比以前做得还要好。他说：我是一个大罪人，天主重新把我找了回来，我非常感谢天主，现在每天都在感恩中生活。有主真好，现在不管做什么，都要把天主放在第一位。

在华的英国传教士裴大卫（DavidM.Paton）在1952年检讨在华传教的失败时曾说：神学在中国就从未有过机会，中国人要想成为教会领袖就必须遵循西方的模式，他们从来没有被培养从神学角度考虑问题的习惯，

先知习惯与穷人和弱者站在一起，因为他知道天主自己也是站在他们那边的。因此，我希望的不是你们活在乌托邦的梦幻里，而是你们要懂得创建其它空间，其中人们生活福音的付出、友爱、接纳异同和互爱。

先知习惯与穷人和弱者站在一起，因为他知道天主自己也是站在他们那边的。因此，我希望的不是你们活在乌托邦的梦幻里，而是你们要懂得创建其它空间，其中人们生活福音的付出、友爱、接纳异同和互爱。