在犹太人家里，灯彻夜明亮；灯的熄灭预示着不幸与灾难。恶人的灯被熄灭意味着死亡降临。因为达味的角将发芽，达味的后代将永垂不朽：默西亚也是一盏永不熄灭的灯。

因此，没有任何悲惨的事比以这种不能结果的死亡，作为生命中所追求的真实而牺牲的、能结丰满果实的死亡更为不幸。　　

我们知道教宗在十月十七日亲自宣布他将擢升二十四位新枢机主教，其中一位不幸于教宗宣布喜讯前一天去世，他是波兰科沙林（Koszalin）教区荣休主教伊格纳奇‧耶日（IgnacyJez）。

这就很需要我们从信仰的角度以积极的态度、透过所发生的“不幸”，去深思天主在其中所留给我们的启示和意义。我们看创世纪第22章中这样记载我们的“信德之父”亚巴郎献爱子依撒格给天主做全燔祭的过程。

当然社会媒体关注的是事件本身的卖点，而广大神长教友及教会媒体担心的首先是教宗的安危及不幸摔伤的艾切加雷枢机主教。

但这时陆伯鸿仍然不愿放弃他的慈善事业，他不甘心对数以百万计的这些不幸者无所作为。于是他主动与日本占领军接触，试图解决严重的难民危机，同意参加上海地区改组委员会。

正如日本灾区本新潟教区秘书长大泷光一神父所说的：虽然灾难是一个不幸，但它也是产生爱心的契机。我们的灵魂能与别人的痛苦感应。有谁痛哭，我们就陪谁痛哭，想尽办法帮助此人，无论能否解决问题。

有些青年需要他人警惕，以免陷入毒品的罗网；不幸身受毒品残害的青年则需要得到有效的帮助。还有许多青年因自己的信仰而受到歧视和迫害。教宗对这些青年说：不要让任何事物带走我们的平安。

不幸的是，在亨利八世执政时，此大修院被解散。最后一位修院的院长——理查特怀特也被吊死在格拉斯顿堡的大石上，若瑟与其同伴所种植的荆棘灌木也被砍倒。

这些十几岁的中学生，竟有如此的牺牲与爱心，我看到了他们为好朋友肝胆相照、两肋插刀的伟大一面，同时我也感受到了马克的那份不幸中的万幸——病苦中朋友的倾心支持。