甲：我爷爷是为保护神父、保护教会圣物致命的。民国十七年，军阀混战，西北军败退。这天，堂里闯进了几个国民军，端着枪，非逼着老神父拿出一千块大洋。老神父拿不出，这些兵急了。

此书在太原的一个圣物组就脱销了几次。圣物组的牛春义老师亲自去石家庄神学院找张神父要书，建立了深厚的友谊。

（听说去板寺山朝圣的很多信徒都这样做）对天主而言，世上的一切他都不需要，只要你一颗纯洁的心，那么鞋在这里不仅指外在的物，更指天主所不需要的物，或进一步说鞋指不符合天主旨意的事情。

见两口锅炊而不蒸，是大王圣气有余也；两只黑犬南吠北叫，象征四方夷族已驯服；流水漫过宫墙，预示进贡献物十分富余，丰满而溢；前园横索生树桐，桐乃乐器之材，是乐府吹奏欢乐之象；后房打铁者挟着小鼓敲打，乃是宫女鼓乐助兴也

这圣蜡象征着来自上苍的神圣祝福，也代表了自己的美好夙愿、心灵深处的祈祷，更象征着基督之光，引领着朝圣者徐徐来到祭台前，来到圣体前，宛如身披洁白礼服的新娘来到那等候她多时的新郎前。

总之，暴殄的恶习乃是今世的习尚，它导致、甚至鼓励甩弃一旦用途告罄的人、事、物和共同关系[1]。

中国东北吉林教区王国栋神父（圣名西尔物斯德肋）于二月十三日因心力衰竭安息主怀，享年一百零二岁。

教宗说：天主将治理大自然的权柄交给人，人不能由技术来支配，成为技术的从属物。对这个问题的认识该当促使各国一起检讨地球在短期内的未来以及各国对我们的生命及技术所负的责任。

教宗于是指出：为帮助别人祈祷，需要有转向天主的心；为教他人尊重圣所和圣物，必须在自己心中有基督信仰的神圣意识；为怀着基督的真爱帮助近人，则必须有谦逊的心和信仰的眼光。

一位修女告诉“信德”通讯员说：天主竟如此爱了这个世界，爱了世界上的每一个受造之物，我们又怎能不把这份爱传递下去呢？我们既然从天主的手里接过了这个爱的接力棒，我们就有责任和义务传递出去。