白岩松讲的许多话都挺深刻，反映了有识的一代关心社会的知识分子的心声。谈到宗教信仰，他指出中国人很少有宗教信仰，许多中国人的信不算信，而只是功利主义的外在表现。

李天梅到她家去过几次后，又把韩德文领到她家，韩德文热情的安慰她，给她和她丈夫讲救主耶稣，讲天主教的信仰，欢迎她和丈夫回到耶稣的羊栈。

村里的大娘婶子们、大姑大姐们，都来到这里聚会，听陈姨讲城里的事，讲教会的事。

这并没有排除宗徒们对现世物质的直接需求的意义，对此我们已对经文原文的直接意义讲过了。

在创伤心理中也讲“爱”，讲如何去爱？怎样去爱？以此，用爱来修复创伤。但在此，爱只是知识、技巧、艺术。没有让人感受到爱的源泉，爱的动力、爱的终极意义。

新教友段禄燕告诉笔者，她领洗后常给家人和亲戚、邻居讲教会道理，近几年先后6人领了洗。平时不多说话的县城会口的牛会长，近几年也传了4名教友。

从我的情感上讲，‘以眼还眼’是很正当的事，而‘以德报怨’则太过离奇，甚至根本不可能。”“总算找到你的心结了。恕我直言，你之所以无法去爱张三，正是由于你的这种态度。

百闻不如一见，所以大家抱着各种不同的心态都来了，其中不乏有看热闹的，有想治病的，有想看看耶稣到底是什么样人物的，也有想认识一下耶稣，看是否就是经上所预言的救世主的，更有的人想亲自听听耶稣讲些什么。

公元96年，若望从流放地帕特摩海岛回到小亚细亚的厄弗所城，在那里继续传讲耶稣的生平和思想。其时他已近90高龄，年迈体衰，只能请人抬到聚会之处。每次讲道都要说：孩子们，你们要彼此相爱！

比如，贾神父讲‘悔改’这个主题时，拿旧约中的撒乌尔和达味举例，他说撒乌尔也曾悔改，而达味悔改得更彻底，为什么？为什么最后达味蒙受了天主的降福和垂允？