所谓“发现耶稣遗骨”，这完全就是冲着推翻基督宗教最核心之信条而来，其用心实在险恶。每位基督徒都确信，耶稣在死后第三日复活，四十天后，灵魂和肉身同登天堂。

教会共融的核心是圣体圣事：各种不同的圣召都从这个最崇高的圣事汲取精神力量，以便在爱德中继续不断地建立教会唯一的身体”。

隐修院的浓郁灵性气氛令教宗深受感动，他说：“隐修生活的核心在于崇拜，度犹如天使般的生活。”教宗在讲话中称奥地利为“隐修院的国度”说这个国家拥有众多的隐修院。

弥撒的核心是基督，「祂是礼仪的主角」。教宗最后总结道，初期教会的基督徒因着圣神的光照和威能，仿效耶稣的举动和言语，如此展开他们的敬礼，进而使得他们的生活「成为在精神上献给天主的祭品」。

第三点是普世博爱运动成员应该言行一致、实事求是地活出他们的灵修，并以耶稣的祈祷为核心，「愿众人合而为一」。

耶稣就是这样开始描述祂再次降临的过程，也就是将临期灵修旅程的核心主题。这个比喻很有意义，因为我过去几个月一直都在“出门远行”。相隔漫长的四年，我终于能回到家乡探望家人。

浙江省民宗委一级巡视员、陈振华副主任在讲话中提出：要坚持独立自主自办原则；要坚持宗教与中国的优秀传统文化相结合，与社会主义的核心价值观相结合，与中国式现代化相结合；要坚持民主办教，创新发展中国化宗教场所

在这个比喻中，我们发现耶稣福音的核心，即天主的慈悲。圣史路加说，耶稣讲述这比喻是为抱怨祂与罪人同席的法利塞人和经师所讲。因此可以说，这是一个讲给那些迷失却不自知、反而判断他人者的比喻。

答：可以看出，圣比约五世的重点不是创新，而是保守和捍卫，目的是保护弥撒的核心信仰和教义，不让外界的攻击动摇教会的根基。

核心教义：这句在新约极具神学分量，是圣保禄在《罗马书》（1:17）和《迦拉达书》（3:11）引用的核心经文，也对圣奥斯定与马丁·路德的神学思想产生深远影响。