故事二；有一次，我和一位大学生探讨信仰问题时，他略带鄙夷地说：“你们天主教的教义实质上是‘罪感文化’吧！”从上述两个故事中，我们发现当今时代的人，无论是教友或教外人，普遍存在着对罪恶问题的淡漠心理。

而且我自己也体会到，我自己就像一个弱小者一样，得到了信德文化研究中心的许许多帮助和照顾。他们就是以实际行动来让我体会到了对移民照顾究竟是怎么样。所以呢我真得是非常非常感谢。

申修士对天亚社说，在香港举办活动，一方面这里有很多青年曾有在泰泽的法国总部服务的经验，而他们每个月又有定期聚会，有约廿五人可以帮忙，如在活动中带领祈祷，这是很大的支持；另外，参加者前来香港也相对容易，不用办理签证

《爱．福传》出品人、圣言会谈雷涛神父五月廿四日对本报说，他期望为观众播下两颗种子：一是透过福若瑟神父的传教经历培养文化胸襟，二是为青年种下圣召种子。

全世界也许只有一个修女每天早上醒来时第一个任务就是打扫马厩，而且无一例外，即使是在圣诞节。但这并不是玛利亚-乔伊（Mary-Joy）修女丰富多彩的生活中唯一令人惊叹的地方。玛利亚-

当时教宗谈到临时的文化，指出真正的喜悦源自与他人的相遇和关系，源自牧灵的父性和母性，因为神父如果不是他团体的父亲，修女如果不是她服务群体中每个人的母亲，他（她）就会感到悲伤。

援助项目中也包括一项特殊计划，就是协助在乌克兰东部战区附近服务的７位司铎、５位隐修女和８位会士。

编者塔尔塞蒂十一月廿八日在罗马发表新书《我被派到中国、我就去中国》，内容讲述德里格神父的经历，特别是这位音乐家于十八世纪在清廷服务。德里格神父在中国服务了三十五年，直到蒙主恩召。

围绕推进基本公共服务均等化和主体功能区建设，完善公共财政体系。

—认识到受洗者的重要角色，即天主子女的尊严，就是要求每位信友参与教理讲授中所扮演的主动角色，而不是一位被动的受益者或被服务的对象。这样才相称与被称为一个真正的传教使徒。