我想到的是年轻人的福传；基督徒的信仰启蒙课程；地方丰富的民间敬礼需要在福音的启发下作一致的决定；但我也想到仁爱的需要和促进守法文化。”

年轻人希望渺茫，封闭自己的私人生活，担心如何管理自己的不稳定，他们怎么能敞开心扉与他人交往和分享呢？

西满当时也凭着年轻人的热忱，在1457年要求进入斯特拉顿的方济各会院。他在做补赎、刻苦、祈祷的生活中接受方济各精神并在这块土壤上为发愿和晋铎作准备，他在1460年领受铎品。

教宗向3万名汇集在圣伯多禄广场上聆听他讲话的信众介绍西比廉主教说：西比廉“诞生在迦太基的一个富裕的外教家庭，他在度过了一段年轻人的放荡生活后，于35岁时皈依基督信仰。”

笔者给神父建议：是否适当减少祈祷经文，培养部分有能力的教友读读圣经、讲讲道理，这样长期下去怎么发展新教友和年轻人啊，社会上讲时间就是金钱；我认为在教会时间就是福传。神父却为难地说：难啊......　　

现在，随着老一辈教友的逐渐离世，镇上的年轻人都忙于上班、做生意、赚钱，天主教对他们已经既遥远又陌生。我的哥哥、姐姐现仍住在那里，他们都已是儿孙绕膝、年过六旬的人了。他们只知自己是教友，小时候进过堂。

崞阳的会长胡享堂，为了培养年轻人，主动退下来，让三位青年会长担起重任，自己当顾问。三位会长分享了她们团结一致，以自己的爱心克服重重困难，使教会从无到有，发展壮大，欣欣向荣的动人事迹。

三、老神父说话有效上世纪刚刚改革开放时，对社会上出现的一些新问题，产生了不同的看法，年轻人的装束尤为显著，各方面对于男女青年的奇装异服和男青年留长发均为禁止之内，但屡禁不止，一切照常。

但种种不正确的思想和伦理观念，往往叫他们已经无所适从，这正是年轻人最迷惘和困惑的所在。在我们的身边多少人选择了自杀，多少人选择了逃避，多少人沉迷于网络，希冀得到精神的解脱。

通过这三种形式来教育年轻人，提供给他们某种生活方式的正确例子。记者：请问法兰西斯科·布拉内里先生，你如何看待“北京国际双年展”中中国艺术家们的作品?