问题三十一：为什么我们说肉身要复活？在所有四部福音中，耶稣复活的宣报都与空墓的发现息息相关；他的肉体已不在了。

教宗在弥撒中讲道，其内容聚焦于耶稣复活后三次对门徒们说的“愿你们平安”这句话。教宗说，基督徒在天主慈悲的话语中看到首先是“给予喜乐，然后赐予宽恕，最后在所有的困苦中施予慰藉”。

四十天的概念源自基督徒师法主基督的意愿，因为他在约旦河受洗后曾做过四十天的斋戒。教父们把这种习惯视为对梅瑟在西奈山四十天守斋的一种摹仿。以色列在旷野里四十年的行程也与四十天守斋的形成有关。

究其中心内涵，都离不开四旬期的精神：克苦、斋戒、祈祷。而最终目的是要践行仁爱、多立善功、多做补赎，净化心灵，准备好与主一同复活。

陶神父在讲道中强调主耶稣复活的意义，他引用保禄宗徒所说：如果基督没有复活，我们的信仰就是假的。

逃离原始复活事件的实际情况，跟今天我们看到色彩缤纷、明亮和充满希望的复活节装饰截然不同，它没有那么亮丽和有着希望。相反，在原始耶稣复活事件的叙述中，我们可以看到困惑、极度失望甚至是绝望。

一位从南方某大城市出差回来的教会神职弟兄不无忧虑地谈及他在那里看到的情形：一些貌似基督信徒的人在教堂内外向大家散发传单，好奇的他也顺手接过了几张传单，看到上面以醒目的黑体字写着真理天书、和平于世新纪元、

在耶稣面前不再有种族、语言及文化上的区分，整个人类在那婴孩身上合而为一。谈到教会的使命，教宗指出教会被基督的光照亮，教会不可幻想自己发光，绝不可。

我主，我的天主！。让我们也更新多默的信仰宣认。今年，作为复活节的祝贺，我愿意选择的话正是这一句，因为今天的人类期待基督信徒重新为基督的复活作证；今天的人类需要会晤基督，以便认识他为是真天主，也是真人。

信德网据亚洲新闻讯圣周五拜苦路礼结束后，教宗本笃十六世向所有参加礼仪，并被耶稣的事迹所吸引的信友们发表讲话，指出殉道烈士不是杀人者，而是被杀害者。教宗说，默观耶稣痛苦的面孔是一种邀请。