后来约在1901年（光绪二十七年）德籍文神父调到沂水城传教，当时这里的百姓生活贫困，村民被教会慈善的事业所吸引，领洗进教者不断增多。之后，牛心村的会长侯兰带领教友砸了土地庙，全村村民都领洗进教。

教宗从读经出发，论及天主安排在我们身旁的保护者，他是天使、同伴和护守者，是我们人生旅途中的指南针，也是一扇向天主敞开的门。「看我在你面前派遣我的使者，为在路上保护你，领你到我所准备的地方。」

教宗接见艺术家(VATICANMEDIADivisioneFoto)“我们的世界需要更加落实和谐的原则。你们艺术家可以帮助我们为天主圣神、伟大的和谐缔造者留下空间。”

（如：他们从未有机会听过耶稣基督，或没有机会认真研究过基督的教义），而且是按着良心和祖传的教训过一个正直的生活的。

它们给了我丰收的喜悦，但更主要的是，这些不会说话也不会移动的生命却使我产生了无限的遐想，进而使我对天主的创造产生了无限的赞叹。

以民形容一天的时间，就会说一个昼夜。在创世纪谈天主造天地万物：天主见光好，就将光与黑暗分开。天主称光为‘昼’，称黑暗为‘夜’。

教宗方济各元月9日在圣玛尔大之家主持清晨弥撒时指出，牧人的权威源自於他们的怜悯、亲近与表里合一。当天福音取自《马尔谷福音》，记述耶稣教导众人像是一位有权威的人。教宗解释说，这是一种新的教导。

听到是他我不禁有点吃惊，以前听阿美说过他的丈夫——脾气暴躁，经常打人，就连他的父母他也说打就打，他还曾多次威吓阿美说：“不要去修女那里，不然就打断你的腿。”

唯有爱能真正满足人的心。什么爱呢？天主对人类无偿的爱，以及人类以同样无偿的爱，懂得爱天主爱他人。教宗方济各将基督信仰的这个基本真理作为他弥撒讲道的中心，将这个信息留给蒙古的教会小团体。

为此，梵蒂冈博物馆能够是传播福音的良好地方，因为这个博物馆能够借着所展出的作品，提供给参观者有力的见证，证明在人类生命和各民族的历史中，天主与人不断地来往接触。