在圣事中，主耶稣以饼酒的形象出现；在人群中，主耶稣以最弱小者的形象出现；在社会边缘的人中，他是被人唾弃的罪犯，然而，他却告诉我们，凡你们对我这些最小的兄弟中的一个所做的，就是对我做的（玛25：40）。

图利奥神父已经注意到了这一点，将捍卫弱小者的权利作为自己的新任务。这使他被指控是共产党神父。因为该国经过军事政变后，共产党员成了遭受迫害和必须消灭的敌人。

第七项特质是格外关爱贫困弱小者：「教会传教活动和机构的直接相关人员绝不可为自己对穷人的忽视自圆其说，最常见的借口是自己必须集中精力在传教的优先使命上」。此外，教宗也阐述了传教工作中要避免的多种陷阱。

圣座常驻观察员在这次发言的结尾，说道，根除贫穷意味著让所有的男女老幼都能「有尊严地掌握自己的命运」，并且落实具体措施来确保「被排斥者能融入社会，并促进最弱小者的发展和公益」。

他的款待“邀请我们不加以排斥地接纳他人，接纳的就是他们固有的样子”且“偏爱弱小者”（4号）。

这个部门在国际组织中也代表圣座，做最贫穷和弱小者的代言人。此外，在教宗的委托下，这个部门也负责地方教会在一些特别环境中的需求”。若望保禄二世以《善牧》宪章对罗马圣座进行了改革，国务院分成两个部门。

他们祈愿众人放下自私自利的态度，不要只想著经济利益，同时期盼科学成果能特别惠及贫困弱小者。另外，他们也祈愿「教会能鼓起勇气始终走出去，抵拒不断扩散的冷漠」。

教宗吁请众人为日常生活中的不公义、不平等，为贫困弱小者时常遭遇的压迫和冷漠而感到羞愧。当天的主日福音记述了富翁和乞丐拉匝禄的比喻（参阅：路十六19-31）。

三位加辣会修女在潘多宗座代牧区为弱小者服务。她们在三年与一些纯朴信友社团接触中，发现了这些信友的深厚信仰和对教会的归属意识。路济亚修女讲述了她们的这个经验。

1491年依纳爵出生在巴斯克罗耀拉的一个城堡中，是13个孩子中最小者。年轻时的依纳爵一度醉心于宫廷的功名利禄和军营官场的荣誉地位。他一如当时的英雄们一样向往骑士生活，讨好女色，赌博决斗。