一六二七年,先教宗乌尔巴诺八世创立传信部乌尔巴诺公学,专门为传教区教育培养司铎；并成立出版社,专门采用不同语言,出版和发行传教文献资料。

平时就让我们背书，她们会什么就讲什么，也没有什么系统的学习资料，那时候还没有《圣经》，包括教会神学方面的课本都还没有出版。Q：后来修女您是在修会服务还是在堂区服务？平时都做什么？

在利玛窦提出的注音方案的基础上，1626年法国耶稣会传教士金尼阁出版了《西儒耳目资》一书。虽然他们的方案只是在外国传教士中使用，没有在国人的汉语教学中采用，却也给了后人相当程度的启发。

1994年中国刚出版了梵蒂冈中文广播稿本，正本正在翻译中。我们班的要理课就是学的广播稿本。每位修生发了一本，蓝色的软皮，封面是伯多禄大殿圆顶。如此好的一本书，当时我心中第一个想到的就是也让安神父看到。

一六二七年,先教宗乌尔巴诺八世创立传信部乌尔巴诺公学,专门为传教区教育培养司铎；并成立出版社,专门采用不同语言,出版和发行传教文献资料。

至今出版将近300期。北京西堂公众微信平台自2014成立以来，发布教会新闻、信仰生活、圣经学习、灵修短文、牧灵福传等，有力地协助慕道班课程的传播和教友的灵性需求。

热罗尼莫逝世1600周年教宗然后表示，庆祝圣热罗尼莫逝世1600周年，让人看见「天主圣言翻译成3千多种语言的特殊传教活力」，以及许多「传教士从事出版，汇整文法、字典和其他语言工具的宝贵工作」。

有鉴于此，再三权衡之后，凭借宗徒权威，我设立平信徒教理讲授员职务近期之内，礼仪和圣事圣部将会跟进出版平信徒教理讲授员职务的授职礼书。

从1993年到1995年出版了甲乙丙年主日弥撒经文（上海版）。虽然这三册《主日弥撒经文》部分文字在某些地区仍觉拗口，但这也是中国语文普遍的问题：南腔北调。

我开始在西安修道读书，后来又到上海佘山修院修道读书，每次假期回家去看望他，总会带几本上海光启社出版的圣书送给他，他会爱不舍手。