道教和汉传佛教则是汉晋时期民间新兴宗教运动的产物，它们逐渐从挑战儒教转向与现实社会秩序相适应，从而相继获得了主流社会认可。至南北朝时，中国形成三教并存格局，此后逐步成为稳定的传统。

感性的缺口一旦被打开之后，以冷峻著称的我爆发了无以复加的愤怒和对天主的谴责。

他提醒天主教徒，身为信众，尽量做好天主召唤我们的工作，因为当我们见祂的时候，天主关心的是我们所做过的事，而不是其它人所做的。新的午间弥撒很受欢迎。

每天生活在教外圈子里面的我，失去了信仰生活的规律，满脑子都是世俗的观念，愤怒和烦躁趁机直入，乏味，枯燥操纵着我的私欲偏情把本来属于天主的一颗心驱赶出我内心深处的那个地方，使我的生活每天浸泡在忧郁与迷茫之中

听完之后，我知道了自己是个罪人，是主耶稣救世主救赎了我，并给了我重生的机会，我猛然清楚明白了，在自己以前的信仰中没有找到真理，真正的神只有一位，就是主宰万物的天主！

而天主教讲的是一个爱字，是说天主爱了世上的每一个人，愿意让每一个人，不管是好人坏人，还是有无信仰的人，都能够因着他的爱得到永远的生命。

佛教最初由印度传入我国，其影响甚广。佛教的说法：“放下屠刀，立地成佛”，对生命的改造有鼓舞作用。但它致命的缺点在于否认上主，它相信世界在自身之外没有别的作用，并没有神圣创造主使我们存在。

在这链条中有许多顺从天主，应允天主召叫的人。例如：离开故土前往未知地的亚巴郎，承行天主圣意的梅瑟，自觉唇舌不洁的依撒意亚先知，认为自己不会说话的耶肋米亚先知。他们都应允了上主，把希望寄托於上主。

年轻的时候，我经常思考一个问题：天主真的有吗？现在这对我已经不是问题了。不是因为我有了什么有力的证据证明了天主的存在，而是我切实感受到了天主的存在。更重要的是，我需要天主的存在！

正如经上记载的，“天主能丰厚的赐给你们各种恩惠，使你们在一切事上常十分充足，能多多行各种善事……”这位教友由于乐善好施心里充满喜乐得享平安，由于她按正义诚信经商受到广大顾客的赞誉。