教宗说：“明天开始逾越节三日庆典，这是礼仪年的关键。在圣周四、圣周五和巴斯卦守夜隆重礼仪的帮助下，我们将重温主耶稣受难、圣死与复活的奥迹。

老伴在处理邻里关系上，做的十分感人，和我们住在一个大门里的一家邻居，很多人说她特别难处，经常和人吵嘴打架，但我们住进去后，老伴和她处的十分和谐，成了好朋友。

崔姐说：“失主一定非常着急，赶快给人家送去吧。”老伴回答说：“慢着，万一要是人家说是咱们偷的怎么办?报纸上不是经常报道有人拣了小偷丢弃的钱包，好意送还失主，反被失主诬陷为昧了钱财的事吗？”

尽管说当今中国已有近千万教友。但若与１３亿相比，那就显得少而又少。因此每个教友就注定要长期在没有信仰的人群中生活。除了难以避免的外界压力，受单位领导或同事邻居的歧视、猜疑，讥讽等也时有发生。

我国的犹太教旧称———赐乐业（以色列）在开封有寺，寺内有三碑：康熙碑说犹太教周时已传入我国；正德碑说是汉朝；弘治碑说是宋朝。

尤其是父亲，他说：“我一辈子不会进教堂门，我的女儿更不能去做修女。”领洗一年后，我偷偷离家到了外地修会。每想到自己的家人，常流泪求主降福全家，并改变他们的心。一年以后我回到了家里并如愿入了大名主母会。

第二个就是圣体，我们说圣体是教会庆祝的最高峰，也是我们教会所有庆祝的泉源，能让我感觉到作为一个刚升的神父，我是怎样庆祝圣体圣事的，我与圣体又有怎样的一种关系？

教宗说，这个比喻指出一种生活作风，其重心不是我们自己，而是他人，是我们在生命旅途上遇到向我们求助的落难人。

隆巴尔迪神父说：“这个圣母朝圣堂的一些事件是教宗本笃十六世曾亲自深入负责的，从神学与灵修观点看也一样。当然，在法蒂玛，人们能够扩大视野来默想历史。”

刚刚颁发了活动点证的周家峪子新堂点，虽然聚会条件简陋，但教友们为了庆祝座谈会的召开，也把小堂院装饰的焕然一新。本堂卜神父主持了节日弥撒，大约80多人参加了圣祭，其中包括10几名堂口负责人。