明供圣体于1980年由圣教宗若望保禄二世颁布了《主的晚餐》通谕后成立，内容阐述圣体圣事的奥迹与朝拜，愿我们对圣体的朝拜永不停止。

二O一五年，我们颁布了禁止利用死囚器官法。从那时起，唯一获取器官的方式是自愿捐献。二O一五年，我们共有4,080例自愿捐献器官，位居世界自愿捐献器官数量最多国家的第二位。

1217年1月21日和诺里三世（HonoriusIII）教宗颁布诏书，批准圣道明的修会诞生。

教会在当地的临在于19世纪得到了巩固，教宗良十二世颁布谕令，授权暹罗宗座代牧区负责马六甲教区的教务。后来，这个宗座代牧区于1841年分成两个部分，即西暹罗传教区和东暹罗传教区。

后来，保禄六世又于1975年加以肯定，若望保禄二世1988年在《善牧》宪章中予以重申，后来在1996年颁布的《主的普世羊群》宪章中列出宗座出缺和选举教宗的规则。

现在适得时尚，1997年7月7日教宗本笃十六颁布手谕：准许使用1962年罗马弥撒（拉丁）要求，愿意供给那些有明确理由和渴望者一个更方便的可能性。

教宗主持周三公开接见活动（梵蒂冈新闻网）25年前，正是在3月25日，圣若望保禄二世教宗颁布了《生命的福音》通谕，谈论人类生命不可侵犯的价值。

菲西凯拉总主教接受本新闻网采访时，指出：「上一版的《教理讲授指南》于1997年颁布，已有20多年之久。我们推出新版《要理讲授指南》，试图更加投身于当今全球文化的这个新阶段。

在那里，亚西西的圣方济各制作了首个圣诞马槽；今年将临期之初，教宗方济各在同一地点颁布宗座牧函，阐述圣诞马槽的意义。圣诞马槽提醒世人，天主并非高高在上、隐而不见；相反地，祂降生成人，来到尘世。

在记者会上，泛亚马逊教会网络副主席巴雷托枢机表示，教会并非此刻才忧心忡忡：早在1741年，本笃十四世教宗就在牧函中敦促陪伴原住民的痛苦；圣教宗庇护十世颁布通谕，支持那些面对滥采橡胶问题的印第安人。