主日天，我们参与的是南堂早上的弥撒和西堂晚上的弥撒，在礼仪中，美妙的歌声犹如天籁，牵动人心，专业且高雅的圣乐，使人震撼，给人安抚，对教外人士也是一个有力的吸引点。

在二零一零年，分别为二十九点五岁和二十六点八岁。一个影响每个人的问题，包括天主教徒低生育率是一个影响每个人的问题，包括基督徒小区，即使它是很难看到危机。许多人都知道关于极低的出生率。

神父说：“这是我多年的愿望，我身体不好，不能像别的神父一样，东奔西跑搞福传，所以我就想为主做点实事,凡在这里的老人不收任何费用。

说的更恰当点，我们正在证明一件事实：我们在地上有不同的父亲，但我们同出于唯一的天父，他是所有父性的本源。正如圣保禄所说：“我在天父面前屈膝——上天下地的一切家族都是由他而得名”（弗3：14-15）。

2008-8-4星期一晴晚祷时，因为人数众多，圣堂已经无法容纳，泰泽遂在大帐篷设下一处祈祷点，与圣堂同步。前几天，修士提醒我们整个八月是泰泽来访的高峰期，人口流动非常频繁。

我得做点什么”！他重新站了起来，让人敲响了圣堂大钟、点燃了蜡烛，向莫名其妙不知所措的人群说道，“天主的恩典成就啦！天主的恩典成就啦”！从此，科托兰格神父发生了翻天覆地的变化，完全献身最有需要的人。

大山掰着手指说：“志强那天来咱家借自行车，你借口说你还骑，没有借给人家，但你始终没有骑；狗旦娘没了男人，耕种责任田有困难，人家来找你帮她点花生，你推三拖四的就是没去；那天一个讨饭的来咱家，你对人家说赶别门吧

古道热肠的他，拿个“卡片机”拍摄他所遇到的奇人奇事，上网贴在他设在“河间吧”中的“河间即景”里，并经常做点力所能及的好事。

即便是这样的生活，对于许多教友来讲，也只有在每个主日才有所经历和感受；对于另一部分教友，只能在四大瞻礼经过体验了一下；而还有的教友只是在生和死的两个点上才经验一下这样的生活。

这是个仅有700名教友，辖有三个堂口和一个祈祷点的深山小堂区。码头和坪头的教友人数旗鼓相当，而码头的土木结构的教堂已破败不堪，于是他的工作在这里拉开帷幕。他边筹措资金建堂，边抓教会的中心工作——福传。