罗马观察报还报导说，罗马的一些街道上安装了扩音器，每一处都汇集了大量的群众，专注虔敬地聆听教宗的话，并领受教宗的降福。

很清楚，在子完成使命奉献前，父又在群众前声明：“我已光荣了我的名，我还要光荣。”基督整个的一生都是奉献，而他在十字架上的奉献可以说达到了最高峰，是他一生奉献的完工时刻，是天父的验收签章时刻。

数天前，教宗在接见群众时，特别提到都灵的两位圣人：若瑟‧歌顿兰高及莱昂纳多‧穆里亚多（LeonardoMurialdo）。

在做好牧灵工作的同时，富有爱心、通情达理的张神父积极响应政府的号召，为困难群众办实事，关心群众疾苦，曾多方筹集资金，为吃水难的百姓打水井，协助当地党委政府解决基层群众吃水难的问题。

据他们估算，这些天他们一行分成两组，为三个村子六百多个家庭和两个厂子维修电器数千件，通过他们的努力，预估可为受灾群众挽回经济损失超千万元，每家平均挽回损失一两万元。

在场也有许多信友市民聚集在那里欢迎，教宗立刻登上隐修院的阳台，向眼前的群众致意说：“你们的热情欢迎令教宗感动！这几天必将充满激动和喜悦。

出乎意料的是，全犹太和耶路撒冷的群众都到他那里承认自己的罪过，受他的洗。一定是他的「可信度」高，使人感到他的话是「爱」的真心话，虽然「逆耳」却是「忠言」。（我们有需要听「悔改」这逆耳之忠言吗？）

有一次，当群众要宣布他为默西亚，拥立他为王时，他却退避他处（若6：14-15）。当伯多禄称他为“默西亚”时，他的反应不是那么极端，但这明显是因为他是在私下说的。

情绪失控的群众纵火将圣母堂、美华书院及乐善堂街的天主堂和部分外商住院及领事馆等全部焚毁，造成了曾震惊朝野的“宜昌教案”。

在弥撒的讲道中，教宗以在礼仪中所宣读的玛窦福音中的苦难史为出发点，提醒信徒，今天所纪念的是耶稣荣进耶路撒冷，他在群众的热烈簇拥下进入圣殿，驱逐“那些亵渎圣殿及兑换银钱的商人，他们将祈祷的圣地当做买卖的场所