默西亚是希伯来文的音译，基督则是希腊文的音译（前译基利斯督，近代简化为基督）：两者都解说受傅者。旧约时代的司祭、先知和君王都领受傅油礼（撒上9：16；撒下2：4；出30：30；肋8：12）。

感恩祭是主耶稣临别前爱的表达，他将体血留给世人愿与人常偕、常爱。信仰者参与圣祭，主要是表达对主耶稣的感恩回应。

日圣周五晚上九点钟，教宗方济各面对著一个冷清、寂静、几乎无人的圣伯多禄广场，在昏暗的灯光照耀下，在安置于地上画出苦路路线的无数油灯火焰闪烁下，主持了恭拜苦路礼仪，纪念我主耶稣的十字架苦难和死亡，默想许多无名小卒在罪恶前不认命服输的痛苦与希望

1994年10月27日贺司铎骨骼迁葬于永年县前曹庄村邯郸教区公墓，成为了邯郸教区公墓埋葬的唯一外籍传教士。

鬼子军官恼羞成怒，他命令士兵把教友们统统赶到教堂前面的广场上，凶狠地对高神父说：你要不交出那个八路，我就把他们全部打死。高神父非常着急，心里默默地祈求天主。

因此，在我们关於基督徒的希望系列要理讲授中，今天我想和大家谈谈基督的复活是我们的希望，一如圣保禄在格林多前书中所叙述的（参阅十五章）。保禄宗徒想要解答当时格林多团体中一个热点的议题。

布什赞美了胡利奥•梅迪纳以信仰为基础开展的一个爱心项目：“这位前犯人领导着一个基于信仰的项目来帮助犯人们重返社会。”

而伯多禄在通过以色列人出离埃及的事件反省基督徒生活时也说：“不要符合你们昔日在无知中生活的欲望”（伯前1：14）。以色列人在埃及时是“无知”的，因为他们不知道：除了当牛作马之外还有其他的生活方式。

在创世纪的前几章，记载了了原祖的的儿子亚伯尔和加音给天主献祭，加音把田地的出产献给天主，同时亚伯尔献上自己羊群中最肥美而又首生的羊。

王母：去，叫你爸爸（小宝跑到坐在电脑前的王身边）小宝：爸爸，快点我们去教堂啦，快点呐！我们要迟到了。王：小宝，乖！爸爸手头上还有工作呢，爸爸忙啊！王母：忙忙忙，你就知道忙。忙得连天主都忘记。