其中，中国天主教“一会一团”圣经部主任张文西神父的演讲题目是《在中国化的背景下，我对中文圣经译本特点的期盼》，论述了中文《圣经》翻译的历史和经验，从唐代景教传入到今天，《思高圣经》与《和合本圣经》成为权威

（念毕，反省片刻）悔罪经（跪下）主礼：让我们向天主表示忏悔：全体：我向全能的天主和各位教友，承认我在思、言、行为上的过失。（捶胸）我罪、我罪、我的重罪。

这位青年也叫嘉禄，是个木匠，在法国南部索米尔圣类思学校的教堂内进行修复工作时，突然从15米高的脚手架上摔下来，跌落到地上时，一根粗大的木柱刺穿了他的身体。通常，从这么高的地方摔下来会导致死亡。

（原载：清平思域）

李山主教说，天主教坚持中国化方向，要始终坚定以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导思想。天主教坚持中国化方向，要坚持独立自主自办教会和民主办教原则。

教宗最后说：“在我们这个对价值、对宗教乃至对宗教协谈都以相对主义思想来争论的世代，这是不可忘记的一课。

（若12：44-50）据香港思高圣经学会所译的圣经版本中是这样解读这篇耶稣宣言大纲的：（一）、他是父派遣来的，并与父共为一体；（二）、他是照世的光；（三）、他来是为救世而不是审判；（四）、他所言所行是奉父的命令

我发现青年学生们即使会向神父开玩笑，作弄他，和他拍肩搭背，可是当他们真正需要一位神父时，他们寻找的是一位天主的人，也就是一位像阿尔斯的本堂神父圣维雅内、像圣若望鲍思高这样的神父。

教宗谈到虽然尼西大公会议裁定亚略思想为异端，并遭到谴责，但是当时罗马皇帝君士坦丁和他的儿子君士坦佐二世基于使帝国内部安定的政治因素，事后仍然恢复了亚略的身份地位，反而使圣亚大纳削遭致长期的放逐。

近日，梁晓声在一篇“日常琐思———‘家’”的文章写道，原来人除了自己的躯壳需要一个家外，心灵也需要一个家，几乎我们每一个人都有家，遗憾的是我们疲惫的心灵却似无家可归的流浪儿。