天主圣言拓展并提升我们的视野，并告诉我们，真正的收获是在末日的，也就是在那最终、永恒不灭的那一天。我们生活和行动的熟果是「永生的果实」（参阅：若四36），是我们在天上的宝藏（路十二33；十八22）。

耶稣基督要带领相信他的人，进入天主永恒的国度，从地上的赞美，一直到将来在新天新地的赞美，永恒的歌唱。

在这个前提之下，对于神性的那种呼唤和向往，可以是截然不同的宗教，甚至可以是互相抵触的宗教，但是人总要相信绝对的真理和永恒之物。　　

在佛教的观念里，除"佛性"本身外，其余一切都是变动的，非永恒的，不真实的。

无论高贵或平庸，脆弱或刚强；无论痛苦或快乐，自由或依附、罪恶或是圣洁，抑或短暂还是永恒。动心忍性，增益其所不能与徵，倚靠上帝。在驻俄14年的外交生活，这个阶段正是我祖国经历的有史以来最屈辱的时期。

为了这个缘故，这些创伤没有在复活的基督身上消失，反而继续留在祂身上，因为那些创伤是天主爱我们的永恒标记，是为相信天主所不可或缺的。不是为相信天主存在，而是为相信天主是爱，是慈悲的、忠信的。

我不祈求他人安慰，只求安慰他人我不祈求他人谅解，只求谅解他人我不祈求他人爱护，只求爱护他人因为在施与他人时，我们获得施与因为在宽恕他人时，我们得到宽恕因为在丧失生命时，我们进入永恒。

照着福音单张背后的地址，我来到这间教堂，是为了亲自说，谢谢你，在关键时刻由天主派来的小天使啊，你从永恒的地狱中拯救了我。此时，教堂中每个人都热泪盈眶。

所谓真福，就是教会确信先教宗已经永恒生活在天主怀抱中，已经毫无疑问地在天主面前为我们代祷。人世上还有什么比这更值得欢庆的事！

我们深信无论黑夜多么漫长，曙光必要出现，随之而来的将是那永恒的白昼。在基督善牧堂举行中文弥撒弥撒后，方济各会的院长神父特别向我们介绍了他们在巴勒斯坦管辖区的牧灵工作。