有时，我们不停地讲信心，谈信心，但我们从不将信心投入行动，没有行动的信心不叫信心，没有行动的信心是死的。真正的信心就如安格斯在电影末尾所说的：看看这些土豆吧，感觉它们。

它狼吞虎咽地吃完了白老鼠带回来的食物，刚想去扛那箱子，猛然觉得腹中剧烈地疼痛，越来越重，如刀割，如针刺，它满地打滚，痛苦挣扎着，不一会儿就死去了。

可是安玛尔大教友坚决反对，她说至死不肯违背信德，死也要死在天主手里。由于她坚固的信德，他们也只能依从她。

可是安玛尔大教友坚决反对，她说至死不肯违背信德，死也要死在天主手里。由于她坚固的信德，他们也只能依从她。

有的人说：像杨老师这么好的人，一生坎坷，到晚年为什么天主让他生了六年的病，最后死在病床上呢？难道不能让善人平安的离去吗？

顺治从未经历过战阵，而且又是怀着“或胜或死”的信念，必然凶多吉少，“在疆场上一旦遇到不幸”（《汤若望传》第二册，290页），清王朝在中原的统治很可能会功亏一篑。

日正是她从意大利启程的一周年，她也染上伤寒，不得不上床休息，不过她的病有些轻微，隔壁房里的圣雅培道修女病的很重，院中所有的孤女都为这位很快学会中国话的修女伤心难过，亚松达对院长说：“你愿意让我求天主，让我替雅培道修女死吗

我去了他宿舍，他死也不肯理我。出门，我埋到妈妈怀里就哭了。天主啊，我希望和他在一起，因为我爱他，他也爱我。难道就因为压力，累，就分手了？？？

假如我们现在所受的痛苦，是因为犯罪受罚，我们可以咬紧牙关挺过去，可以死后到天堂。岂不比死后受罚进炼狱、下地狱要幸运得多吗？　　《约伯传》中约伯所受的那么多患难、痛苦，正是解释义人受苦之谜的范例。

总以为人死如灯灭，“死了、死了，死了就了”，那时我坚持认为世上根本不会有什么灵魂。至于什么“信耶稣，获永生”，也认为是骗人的。这就是我以前对待生活、生命和人生的态度。