当然也有宁死不愿离开的神父，据史料记载，当时有一神父曾逃到山里，想再寻机会照顾教友，可惜被活活地饿死。解放后，第二任主教李宣德于1953年被祝圣，因时局不允许而无法到延安上任（文革后期病逝）。

万物方生方死，实乃天生规律，人生是人类的一个不可或缺的链条。今生努力，来生蒙福。付出现世的牺牲，活得天国的嘉奖。陶渊明说：纵浪大化中，不喜亦不惧。古人所以如此，乃是看透了现实。

「我只愿认识基督和祂复活的德能，参与祂的苦难，相似祂的死，我希望也得到由死者中的复活。」斐三，10—11。

他死也是因我们今天的罪过，他复活也是为我们今日历史的救赎。为此，我的这篇文告愿意让所有人听到，就如先知性的宣告，尤其让正在蒙受苦难时刻的人民和团体听到，但愿复活的基督为他们敞开自由、正义与和平的道路。

行了第一个神迹，此事一方面赞扬耶稣对婚姻的重视与关照；另在人性方面，表现了耶稣顺从母意，尤其是他在十字架上，还念念不忘圣母，将母亲托付给爱徒若望；从神性方面，耶稣一生顺从圣父的旨意，甘愿饮完那杯苦爵，死在十字架上

一位自杀者曾在字条上写了生而无趣，死也无惧！的留言而与世长辞，使凡看到的人都觉得诧异。

一、厄运接二连三大姐生有一对双胞胎，其中一个得了急病，死在了赶往医院的途中。失去爱子的创伤还未愈合，儿又病了，喘不上气来，每天打针吃药。

耶稣在十字架上的牺牲，也正是基于他对普世万众、千秋万代人灵的真爱而付出的，他不惜以自己的苦难圣死为代价，切愿把自己的民族，由他们的罪恶中救出来（玛1：21）。

生、老、病、死是人生必经的过程，我们既然诞生在这个世界上，就应该面对年老、生病以及死亡的挑战，爱能够克服这一切。☆爱，在绝望时，给我光明和希望。爱，在气馁时，给我鼓励和力量。

有时，我们不停地讲信心，谈信心，但我们从不将信心投入行动，没有行动的信心不叫信心，没有行动的信心是死的。真正的信心就如安格斯在电影末尾所说的：看看这些土豆吧，感觉它们。