在互视平安礼时，大家紧紧地拥抱在一起。之后，我又为史蒂文施行了病人傅油圣事。然后，我说了几句简单的话：“在每个家庭中，总会碰见互相伤害、生气和疏远的时候。但我们不会从自己家里逃跑出去。

由于基督拥抱所有的信徒，这些信徒形成基督的身体，因此，基督徒在这一身体内认识自我、在与基督的原始关系内认识自我、并且在与其他兄弟姐妹在信仰内的关系内认识自我。

她说：“我在中国的确碰到过一位中国上尉，他是一位忠实负责的军官，如果说我一生中有任何可以说是爱情的故事，就只有这一件，但我们从未拥抱接吻……”1953年，已经习惯中国生活的艾伟德决定重新回到大陆，她的骨子里

重新拥抱教会是一件开心的事，德玉学会了念诵经文，阅读《圣经》成为日常生活的一个部分，参与弥撒让她享受快乐。她感到一束光射进了原本苦难、乏味、压抑的生活，前景亮堂起来。

此道可称之为「神道」，因为它是神而人的基督所拥抱的；藉此表达其「独生子」与父及圣神的关系。因此之故，基督信仰的传统都会谈及献身生活的客观优越性。

耶稣视十字架为替我们赎罪的工具，为我们赚取功劳的一种方法，及光荣天父的途径，因此他怀着爱情拥抱它；如果我们像耶稣一样背十字架，谦逊地委顺天主的圣意，也能收到赎罪、立功及光荣天主的效果。

从天主的视野看待人世间的风云变幻时，天主立刻把丰富的恩宠又赐给了我本人，使我在低谷的时候，在失败的时候、在人生受到挫折的时候，在风云变幻时；我立刻又看到了云上的太阳，耶稣基督正在以微笑和恩宠来欢迎我本人，来拥抱我

参与梵二会议，让他的视野由地方教会走向普世教会，由教会团体拥抱全人类。这是一篇借助路8：4-15，撒种的比喻，对于司铎职的深刻反省。

虽然玫瑰经所提示默观的奥迹，包括新增加的光明五端，仍只限于基督生命中的主要部分，但借着它们，我们的心灵很容易能够拥抱整个福音的其它部分，特别是当我们以较长时间、收敛心神来念玫瑰经的时候。

我们蒙召在穷人内找到基督、声援他们的事迹，而且成为他们的朋友，聆听他们，为他们发言，为拥抱奥妙的智慧，这智慧是天主愿意借着他们与我们分享的。」