同天主说话的人并不孤单。我们是在教会的祈祷中，我们是分布在世界各地和在各个时代向天主演奏交响曲的基督信徒的一部分。每一次我们大声呼喊：‘阿爸，父啊！

第六道菜是清蒸鳜鱼，在吃这道菜的时候，大学士讲述了自己的生平，还有前面几个皇帝的情况……接着端上来的是猪肉炖鸡，保禄便催促大家尝鲜：你们专心听我说话，我深感荣幸，可不能光听不吃啊

泰泽的洁净能力，就在这几句说话之中，表达无遗。真的，消极的舍弃，只是与主谈心的准备功夫，如果在舍弃之后，心仍紧系已舍之物，也是徒然。积极的第二步，正是向主祷告。

这样，天主就是我们的知心朋友，我们做事说话都是为主而做，为主而说，因而，我们的工作生活就会有章可寻，就不会做出那些相反基督信仰的事来。祈祷是随时的，圣保禄告诉我们要时时祈祷。

为扩大全能神的影响，赵维山就鼓吹这名女子就是替神说话的全能神，是第二次道成肉身的女基督，是东方发出的闪电。

首先，天主成为如同我们一样的人，这个事实表达了祂的爱是闻所未闻的现实主义，因为天主觉得向人说话还不够，祂还要浸入人的历史。教宗说：天主行动的这一方式对我们询问自己信仰的求实精神是个强烈激励。

然而，不论这些偏见、误会和中伤的出发点是什么，说话的人内心深处的愤怒、仇恨、伤害和不安却非常的真实并深植于心，以至于我能感觉到其难以抑制的怒焰正在吞噬着他们的心灵世界。

笔者曾与一位同乡司铎好久不见，某日在祭衣室见面甚是高兴，就拉着他的手问寒问暖，却见那位神父对我嘘嘘，然后低声说到：别说话，我要准备弥撒了。我当时觉得非常尴尬，抱怨那神父为什么这么不通人情。

这种做法似乎有意识让信友明白福音的尊贵，但事实上，天主在古时借先知们向我们讲话，如今借他的儿子向我们说话（希1：1）。

教宗指出，圣经说这位妇人用方言跟儿子说话。教宗说，我们的慈母教会也向我们讲方言，众人都能理解的真正的正统语言，要理语言，这语言给我们在抗拒邪恶中向前行的力量。