谷神父把这些被亲人、社会遗忘的麻风病患者视为家人，是因为30多年前，谷神父在乐生这个地方，被一个场景激发了动力。

正像降临节那天以平调额咏咏唱的《领主咏》那种场景：这就是把这一天称为教会生日的原因。

防雨棚顶上一个个凹坑积满了雨水，有人不时地用竹杆顶起彩条布将水放掉，参礼的神父、教友和乐队的人丝毫没有受到影响，音乐声、歌声、祈祷声夹杂着沙沙的雨声成为了独特的场景。

在每一个场景中，我们基督徒不能强迫人，也无法控制人，然而，我们却应该选择去爱人，以主耶稣的爱和方法善待人。天主是爱。降生成人的天主子耶稣基督邀请我们彼此相爱，更以自己的生命为我们树立了我们相爱的方法。

望爱村的教堂能容纳100人左右，前方悬挂着耶酥和圣母像，墙壁两侧挂着耶酥受难时的十四处场景画（即苦路十四处），后面有两个忏悔室，忏悔室后面是教堂正门，门上有一幅绣有《最后的晚餐》的挂毯，使人联想起了《达芬奇密码

（玛6：19-23）耶稣在这个比喻中，以他当时非常熟悉的生活，描述了当地老百姓由于保守、缺乏安全感等原因，往往会将财富埋藏在家中地洞里；但却难免遭受虫蛀、锈蚀，有时被贼挖掘偷窃这一生活场景。

此外，新约圣经讲述耶稣门徒的事迹时，也开门见山地指出：他受难以后，用了许多凭据，向他们显明自己还活着，四十天之久发显给他们，讲论天主国的事。

这三日庆典以纪念主的最后晚餐作为开始（按教会传统，圣周四黄昏后已算作星期五的开始，而这晚餐纪念是逾越节三日庆典的前导），指向以守斋祈祷来参与基督的被捕、受难、死亡（星期五）和埋葬（星期六）；而复活庆典的夜间礼仪实在是逾越节三日庆典的高峰

感恩圣事是教会合一的泉源，耶稣在受难前夕曾为了这合一而祈求说：「父啊！…愿他们在我们内合而为一…为叫世界相信是你派遣了我。」

我们看到这段动人的章节，就放在描述耶稣的受难、死亡之前，正如圣保禄所写，耶稣成为贫困的，好使我们因着他的贫困而成为富有的(参看格后八9)；他为了我们而付出整个生命。