那一年，在堂区与教友共庆逾越节教友们对耶稣的死亡及他对人类的爱，是用眼泪与痛哭声来表达。他们的信仰表达深触我心。他们给了我深入反省的机会，认识自己对耶稣爱的态度，及对爱的回应。受难始末记载：看这个人。

博爱一词在法文中为FRATRNITE，与兄弟一词TRERE同根，故博爱有时也被译为兄弟般的友爱，正如《欢乐颂》高唱一切人类是兄弟。我国古人云：博爱谓之仁（韩愈《原道》）。

夏神父指经济和社会上的排斥令其他价值没有生存机会，社会应让不同价值繁衍，其中教会可推动对人类生命和环境尊重的价值，以及共融的精神。　　蔡惠民神父强调了教会群体须推动平信徒参与社会。

神父在讲道中进一步阐述了耶稣的受难史末，及耶稣救赎人类的神圣奥迹，提醒大家，时刻仰望十字架上的主，一生跟随主基督走光明，真理，圣善生命永恒的道路，与基督一起逾越进入新的生命！

4月18日（圣周五）下午3点，西直门教堂神长教友齐聚一起追念基督的受难史，本堂张洪波神父亲自带领大家拜苦路，他的虔诚并富有情感的引领，把教友们带入了昔日耶稣的苦路上和加尔瓦略山上，又一次体验了他为人类的得救所付出的惨重代价

甄神父在讲道中也说：这是幸福的一夜，因为在这一夜，天主与人类重归于好了。在七篇的读经礼仪中，使我们重温了天主整个的救恩过程，体验了基督救赎之恩的浩大无比，内心再次激发了知恩感恩之情。

教宗指出，导致犯罪的根源除了使人心堕落的罪之外，其它原因包括：贫穷、没有接受教育和工作的机会，从事人口贩卖的犯罪组织、武装冲突、恐怖主义、利用互联网进行犯罪活动以及治安部队和国家公职人员利用职权进行贪污

万物中只有人会祈祷，离开了人祈祷是不存在的，天主也只会俯听我们人类的祈祷。我们不会念经，但可以就着录音机学习念经，也可以跟着录音机一起念经，就像我们在录音机或者钢琴的伴奏下咏唱圣歌，赞美天主一样。

从这个角度而言，人类必须要有的悔改、善功和努力才会有更深层次的意义，它们不再是我们向基督在十字架上为我们主动赚得的救恩而付出的代价，而是向那位当我们还是罪人时，就以其义人的血而首先爱了我们并救了我等者的回应

“在天主经中，我们也祈求最简单、日常生活中的恩典，即日用的食粮，也就是为健康、家庭和工作祈祷；同样，祈求在基督内生活所必需的圣体神粮；也祈求得到罪之赦，并使我们处于和平的关系之中；最后，祈求帮助我们免陷于诱惑并使我们摆脱一切邪恶