先知们看出：由西奈山盟约所开启的救恩史有可能一败涂地。但虽然受到背叛和轻蔑，天主仍然不能忘记他的人民：“我怎能舍弃你？以色列！我怎能抛掉你？……我的心已转变，我的五内已感动”（欧11：8）。

（伯三13-15）上面这简单的几句劝言，我们已可看出，旧约对伯铎的影响有多深，因为他曾两次引用了依撒意亚先知的话：「请看！有吾主上主扶助我，谁还能定我的罪呢？」

教友们都知道，学习圣经是我们在聆听天主说话，在先知书上记载：“众人都要蒙天主的训诲。”

我还要赐给你们一颗新心，在你们五内放上一种新的精神”（则36：25—26）厄则克耳先知在这里预言了圣洗圣事带给我们新生命。

牧羊人甲：（转身面向台下观众）先知们所预言的救世主默西亚今夜降生了！大家快来朝拜吧！　　音乐起（《当一个孩子出生的时候》或其他歌曲）演员全部上场，跪下祈祷，牧羊人非常恭敬的将圣婴举起。幕闭

读经一：(依二，1-5；读经二：罗十三，11-14；福音：玛二十四，37-44)今天的读经一里，天主藉依撒意亚先知启示了「在末日，耶路撒冷圣殿所在的熙雍山必矗立在群山之上，万民都要向它涌来」。

厄则克耳先知书四十七章曾预言：水从圣殿右边经祭坛流出，水流成河，沿河两岸树木成荫，使死海成为好水，万物丛生，因为凡这水所流过的地方，必带来生命。

在与天主爱的关系中，每天在祈祷中汲取力量，因而背负先知宣讲的救恩；再注视自己在福音之上的生活；发展共融及在团体中发展友爱；与天主子民发展关系。在你的牧职中，见证天主的爱的力量。”

全部法律和先知，都系于这两条诫命。当我们的时间表愈来愈密集，我们便开始删减花在人际关系上的时间、精神和关注，但这些都是建立互爱关系所必需的。于是，所谓紧迫的事情便取代了天主所看重的事。

以色列的伟大先知梅瑟在说：我们的寿数，不外七十春秋，若是强壮，也不过八十寒暑；但多半还是充满劳苦与空虚，因转眼即逝，我们也如飞而去。（咏90：10）寥寥数句，道尽人生。