「愿人人都说：天主为我而来。若要秉持这意识寻找天主、找到天主、接受天主，就需要谦逊：谦逊地注视那打破自负的镜子的恩宠，定睛看耶稣，眺望远处，凝视着天主。

然而，大伊玛目塔伊布说：「阿拉希望梦想成真，以诚挚意愿和努力，以及深信『人人都是弟兄姊妹』的信念赐下祝福。」

建立真理与生命的神国，正义、仁爱与和平的神国──祢的圣教会，使世人都在祢的国内享有自由和幸福的生活；我们感谢祢、赞美祢；现在世界上，黑暗的势力、虚伪的迷信，仍控制着许多人的心灵，求祢快来解救，使祢的神国快速扩展，人人都承认祢为万王之王

“这意味着慢慢侵蚀共同生活，屈服于孤独的日子，人人都必须靠自己”。因此，“唯独最富有的人，才能自由地选择他们的生活形式。这并不公平”。面对不稳定的将来，付出代价的是青年。

这些坏表样固然不好，但我们若听到类似的声音，也该及时向他们解释说“人非圣贤孰能无过”，即使不断的改进，也会有失足之时，因为人人都有“三变六化”的劣根性、脆弱性、加之外界千奇百怪的诱惑，犯错误几乎是在所难免

我们在管理自己的小家庭时也难免会有失误和不足之处，而神父掌管着一个拥有上千人的大家庭，时间有限，精力亦有限，不可能凡事都面面俱到，让人人满意。

经过一番商议，最后达成一致意见，人人伸出援助之手，共同照管这个流浪汉。

那时候，百姓都在期待默西亚，为此，人人心中推想：或许若翰就是默西亚。若翰便向众人说道：“我固然以水洗你们，但是比我强的一位要来，就是解他的鞋带，我也不配。他要以圣神和火洗你们。”

他认为基督信仰不是少数知识分子的专利和特权，而是人人透过聆听宗徒的继承人主教的训诲讲道皆可获得的恩典。

（见2006年5月21日《新民晚报》）我们教友，在我们的信仰生活中，有着更深的体会，正如天主十诫的文字虽写于3500年之前，但它蕴含的意义是不受时间限制的，是万古常新的，是古今中外人人所认同的，因为十诫的依据是人性的主要道德律